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楼主: 正信正愿

凡夫崇拜追封的祖师印光唯赞念佛贬灭万法:修念佛外佛法都是自害

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-31 02:11 | 显示全部楼层
再说说如今流行的“专一念佛专修杂修”

净土三经明文专修念佛和修余法回向或兼行都是往生的正因!印光、净空、本愿邪教
排斥敌视其余佛法,只承认专一念佛一路。本愿邪教为了死执“专一”,连戒律善行都废弃断绝!

打开净土三经哪里有“专修杂修”这几个字!都是后人编造的!

佛经中的一向专念是“专心念”,
后世曲解成字面的“专一念佛”,只能念佛不能修余法,这是背离佛经原意的。

净土三经明确鼓励大众深入大乘佛经,专修念佛与修其他佛法回向或者兼修都能得生净土。

佛经从来没有说过修净土深入经藏会难以往生或勉强下品


真实的净土三经明确鼓励大众深入佛经,越深入往生的果位越高,而不是当今一些净土讲义执一非余的读佛经会难以往生的谤法邪说!

我们来看看佛经原文!发愿求生净土者读诵修学大乘经典那是上品往生,甚至就是上品上生。与邪教死执自创的专杂修邪说绝对完全不同!

《观无量寿经》:
佛告阿难及韦提希:“凡生西方有九品人:
  “上品上生者,若有众生愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者、至诚心,二者、深心,三者、回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。何等为三?一者、慈心不杀,具诸戒行;二者、读诵大乘方等经典;三者、修行六念,回向发愿,愿生彼佛国。具此功德,一日乃至七日,即得往生。生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来与观世音,及大势至、无数化佛、百千比丘、声闻大众、无量诸天、七宝宫殿,观世音菩萨执金刚台,与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明照行者身,与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷往生彼国。生彼国已,见佛色身众相具足,见诸菩萨色相具足,光明宝林演说妙法。闻已,即悟无生法忍,经须臾间,历事诸佛遍十方界,于诸佛前次第受记。还至本国,得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。(禅华严等其他大乘佛法修行者想回向生净土绝对不难得生而且是上品)


上品中生者,不必受持读诵方等经典,善解义趣,于第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘。(特别注意不能诽谤净土外其他大乘佛法低下、功德小、不能度人成佛末法唯留净土尽灭他法等等以此功德,回向愿求生极乐国。行此行者,命欲终时,阿弥陀佛与观世音,及大势至、无量大众眷属围绕,持紫金台至行者前,赞言:‘法子,汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝。’与千化佛一时授手。行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛,如一念顷,即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝华,经宿即开。行者身作紫磨金色,足下亦有七宝莲华。佛及菩萨,俱放光明,照行者身,目即开明。因前宿习,普闻众声,纯说甚深第一义谛。即下金台,礼佛合掌,赞叹世尊。经于七日,应时即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。应时即能飞至十方,历事诸佛,于诸佛所修诸三昧。经一小劫,得无生法忍,现前受记。是名上品中生者。(善解义趣,于第一义,心不惊动 很接近明心见性的层次 就是说虽然不必深入大乘经藏,但是最起码善解义趣,佛理佛法能明白不少,不读佛经的话你是不会明白佛理的)


  “上品下生者,亦信因果,不谤大乘,但发无上道心。特别注意不能诽谤净土外其他大乘佛法低下、功德小、不能度人成佛末法唯留净土尽灭他法等等以此功德,回向愿求生极乐国。彼行者命欲终时,阿弥陀佛及观世音,并大势至,与诸眷属,持金莲华,化作五百化佛,来迎此人。五百化佛一时授手,赞言:‘法子,汝今清净,发无上道心,我来迎汝。’见此事时,即自见身坐金莲华,坐已华合,随世尊后,即得往生七宝池中。一日一夜莲华乃开,七日之中乃得见佛。虽见佛身,于众相好,心不明了;于三七日后,乃了了见。闻众音声,皆演妙法。游历十方供养诸佛,于诸佛前闻甚深法,经三小劫得百法明门,住欢喜地。是名上品下生者。是名上辈生想,名第十四观。”(能发无上道心首先得明白无上道心的真实内容层次 不是简单的一句上求下化而不知求的是什么 因此也要看一定量的佛经才能得知这些内容


我们可以明确的看到九品往生中读诵修行大乘佛经佛理,那是上品的往生境界,根本不是如今脱离佛经的净土讲义的难以往生勉强下品,诋毁深入佛经是杂修等等。


《大宝积经》卷第十八


唐三藏法师菩提流志奉诏译
无量寿会第五之二

“阿难,若有众生住大乘者,以清净心向无量寿如来,乃至十念念无量寿佛愿生其国,闻甚深法即生信解,心无疑惑乃至获得一念净心,发一念心念无量寿佛;此人临命终时,如在梦中见无量寿佛,定生彼国,得不退转无上菩提。(住大乘深法者一念十念就得往生,所以只怕自己没有开悟,而不是专不专一念佛的问题,自己契入大乘佛理一切佛国想去哪里都没问题)


再谈往生以后!破斥印光净空本愿邪教等等及其信奉追随者“极乐众生都是修念佛没有其他佛法”的邪说!
《观无量寿经》
佛及菩萨,俱时放光,照行者身。目即开明,因前宿习,普闻众声,纯说甚深第一义谛。即下金台,礼佛合掌,赞叹世尊。经于七日,应时即于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。应时即能飞行遍至十方,历事诸佛。于诸佛所,修诸三昧。(往生后并非是一声佛号一本经,拜一位师听一法”,只能念佛不能读经。)
闻众音声,皆演妙法。游历十方,供养诸佛。于诸佛前,闻甚深法。”(并非为了“专一”二字,不去供养诸佛,诸佛说法也塞耳不听。)
阿弥陀佛,与诸比丘,眷属围绕,放金色光,至其人所。演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。
大悲观世音菩萨,及大势至菩萨,放大光明,住其人前,为说甚深十二部经。(净土并非唯“专一”念佛,怕“杂修”拒绝听受十二部佛经。)
观世音、大势至,以梵音声,安慰彼人,为说大乘甚深经典。
观世音、大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-31 02:24 | 显示全部楼层
这才是无量法门誓愿学,无上菩提誓愿成”!净土三经明确作了说明,没有更权威的了。历史上也有很多这样的行者,兼修其他法门,发愿往生极乐净土而成就的:

永明延寿大师:(904-975)宋时高僧,为净土宗第六代祖。本是禅门法眼宗第三代师,但于净土念佛,亦极精进,日课佛号数万,作四料简,倡禅净双修。因住杭州永明寺,故又称为永明大师。
莲池大师:(1532-1612)明代高僧。俗姓沈,名礻朱宏,号莲池。常精修念佛三昧,力阐禅净双修。居杭州云栖山,因又称云栖大师,为净土宗第八代祖师。
慧日大师:唐代净土宗的高僧,俗姓辛,山东东莱人。慧日的根本思想在于禅、教、律、净四行并修而着重于净土。
省常大师:(959~1020)宋代净土宗僧。世称遵白莲社主,又号昭庆圆净法师。被尊为莲宗第七祖。融合净土华严思想,师尝刺指以血和墨,书《华严净行品》,又刻板印制千部,颁施千人。
义和大师:宋代僧。籍贯不详。住平江能仁寺,提倡华严圆融念佛法门。南宋乾道元年(1165),于临安府慧因院撰华严念佛三昧无尽灯一卷。尝受赐“圆澄法师”之号。
可见连历代净土祖师都没有一声佛号一本经,读经看论难往生”这样的见解,佛法都是一味一如,只不过是入手角度不同。学一个学几个都是一个,关键看你能不能领会融通那个共同唯一的菩提自性,而不在于法门行相上的差别。这些框框条条的门槛其实是后人或是今时一些修净土行人自身的错解造成的。

不止净土法门,再看兼修其他法门圆融不二的大成就者。

印度龙树尊者位登初地菩萨,通达佛说一切经教,著作很多,且有大乘佛教“八宗之祖”的美誉。
圆照大师:唐代高僧。生卒年不详。京兆蓝田(陜西省蓝田县)人,俗姓张。十岁依西明寺景云律师出家,钻研维摩、法华、因明、唯识、涅槃、中观、华严诸学,尤精律学。
蕅益大师遍阅整套《大藏经》,著有帮助后人阅藏的《阅藏知津》,在修行思想上利用百法,融合天台与唯识二宗的修观。

佛法是圆融的,无相的,无执无取的。本来一如,其何有二,况三四。所以八万四千法门只有方便的“可以”没有绝对的“只能”。
那为什么现今不少修行者把这个“专”字看得这样不可思议呢?很多净土行者有说净土宗祖师善导大师就是这样说的。善导大师的确这样说过,但不要断章取义,一定要明白当时祖师们创立净土宗的用意,善导大师等诸祖师为了利益多数普通根性众生,于是力求创立一个平民化的修学宗派,使天下众生都能轻易修学佛法,于是易行的专一念佛的净土宗便诞生了。可知专一称名念佛”是针对普通根性众生而不是所有发愿往生净土者。根性利的众生,他们一样可以解经论义,修习深法,如上所举诸大成就师。现在仍然不乏利根者,他们一样具有研读经教修学深法的能力。净土三根普被,接引的不只是下根众生,是十方所有的行者,各种各样的根性,修各种各样法的行者,这在经书中已经说的很清楚了,阿弥陀佛四十八愿接引对象涵盖所有的众生,不光是专修念佛。净土祖师们把往生净土的众生分了两种,一种善根纯熟可以直接读诵领会佛说的甚深经典,这部分众生为净土三经中说的“读诵大乘经典”“行大乘者”。这些众生即是能修习华严、禅、唯识、法华、三论行者及能领悟其他大乘经教的行者。我们非常清楚古今大德高人不可思议难以琢磨的境界,一宗通一切通,几乎任何佛经任何宗门都可以轻易领会并且说法(如六祖)。而对于根性普通的众生深法不易领会修习,而念佛就容易多了,任何根性的众生都可以轻松修习,所以净土宗的产生也恰恰是为了普通根性众生能够入佛法门,修习佛法。诸祖师便将净土宗的重点放在了接引普通根性众生上,所以把净土宗的理义特意作得简单易行,人人都能做到。所以净土宗大部分内容都是在接引初根众生,这些众生是没办法修学深法的,就算读诵大乘经典也解之甚少,这些众生读诵经典根本只是在做样子而已,水过地皮不湿,一窍不通啊!对于他们来说除了“专一”念佛之外没有更好的办法了,当然是念佛+念佛>念佛+读经所以便有了“专”“杂”的说法。也就是说专与杂是对初根众生的对机说法利根众生圆融不二,一而一切一切而一,在他们身上根本不存在一多专杂这些概念。这是修净土最关键的知见,成法破法就在于此。一部分净土行者,他们只看到了净土宗很多针对初根众生的内容便断章取义毁谤上品往生的利根行者一切通修通达是杂修,无法往生或顶多下品。甚至原本“初根众生专一念佛是最好的法门”丢了文字错解为专一念佛是最好的法门”,并且起了坚固的执着,执一非余,说净土是最好的,佛出世就是为了讲净土,其他一切经都是功德低下为净土服务的二三四流,末法应该唯留净土,弃尽他法。曲解净土佛经中的“一向专念”(专心念)“专一念”专一念佛是最好的,其他法都不要学,学了就是杂,往生不了。只能皈依一佛、拜一佛、念一经、建一个佛堂、供一尊佛像、放一个香炉。。。种种专,种种一,各种“专一”,各种执着。对这个“专一”执着到了变异的地步。以至于师与信徒到处宣扬念佛者上上人,修禅读经下根人贬低其他佛法及修行者为二三四流,轻视毁谤。(最不可取的就是被黄念祖、净空等等讹传为善导大师法语,而本是日本净土本愿真宗邪教亲鸾上人的如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”!这句毁谤否定贬低其他佛说法门的妄语来自亲鸾所作《教行信证》的《正信念佛偈》。)谤法灭法的罪业成了往生的大障碍,阿弥陀佛四十八愿唯一无法接引的就是毁谤佛法,无间地狱的罪报首先当前。佛法是破执着的,对佛法生了执着还怎么修行。

这是修净土最关键的知见,成法破法就在于此。一部分净土行者,他们只看到了净土宗很多针对初根众生的内容便断章取义(这个是谤法灭法的重点成因,代代续补的同时丢失了很多关键知见!)把三根净土法只留下了下根,并对所有修净土者全做下根众生对待,一句想象出来的“末法众生都是下根”就说末法只能专一念佛不能读经解义,进而要唯留念佛灭尽万法。。。自惑害他皆堕地狱,不得不说是相当遗憾!

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-31 02:27 | 显示全部楼层
导致这些曲解佛法谤法灭法问题的根本是对破执的佛法生起了执着,而更直接的原因就是“依人不依法”。一向只以代代续补的讲义为主修,佛说净土五经原文却弃之一旁。
其实走出名气误区依法不依人,依照佛亲说的原经实实在在修行,便会豁然开朗,应合真道!至于是专是杂,并不在于法门,而在于心,有执著就是杂,没有执著就是专,不然佛说了八万四千法门岂是杂修未成就者?法门是相对的,不是绝对的。众生根性浅熟不同因缘差别万象,注定各有各的修法,只能说自己适合怎样修,或专或兼,不能强制所有人都必须这样,绝对不能互相毁谤。而古今大德倡导的一门深入不是指只能修佛说的一个法门,而是适合自己根性的修行方法,或净土或唯识或华严或禅净同修或专或兼或一本、两本、三本或一切佛经,专修也无执,兼修也无著,精进深入不放逸。注意这个“深入”,一旦找到合适便起行,而不是挨个试探的徘徊。读经要寻理不寻文,不要做学问去当宗教家、文学家。而师父所起的作用便是帮助弟子学习理解佛说的原经,跟着诸佛走,而不是离开佛说原经,造自己的经书让弟子学习,跟着自己走。

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净觉同修

发表于 2019-12-31 09:59 | 显示全部楼层
他们这些人阻止大众深入佛经通常爱对弟子说:“你是看不懂佛经的,即使貌似看懂了也是自以为看懂,其实根本不懂,要走火入魔的。还是“死尽偷心”乖乖听我讲好了。。。”

抹灭众生一切自主分辨能力,实在太能愚化人,洗脑控制人,怪不得宣扬唯命是从的弟子规,他们就是这样规化弟子。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-31 17:43 | 显示全部楼层

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-31 17:57 | 显示全部楼层
当今净土界的很多讲义最爱说的就是印光等遗留下来自编自造却讹传为《大集经》中文字的:


“末法亿亿人起修,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”说末法亿亿人修行,其中罕见有一个人修行成功,唯独念佛求生净土这一个法门,才能了生死。(编者:这完全就是歪曲事实极度夸张的否定整个末法一切余法余教修行者,且莫说末法,恐怕正像末一万二千年整个释迦法运所有修行人加起来也不够一亿亿,整个人类过去未来上下两万年人口加起来恐怕也不够亿亿。真是唯恐法不灭,无所不用极!)
呼吁整个佛教界勿再人云亦云以讹传讹!亲自深入《大集经》看看这句唯留净土坏法灭法妄语到底有没有!
大集经中根本没有“末法亿亿人起修罕一得道唯依念佛得度生死”

我们可以发现大集经中根本没有这句话,整个大藏经所有佛经中都没有任何相关描述!想来末法一万年占到整个释迦法运六分之五的时间,如果只能修念佛成就,这么大的事佛绝对不会只在一本经中讲到,然而事实是所有佛经根本都没有这样的说法!


那么这一句末法唯净土能度究竟出自哪里呢?出自道绰禅师所著《安乐集》:
第五、又问曰:“一切众生皆有佛性,远劫以来应值多佛。何因至今仍自轮回生死,不出火宅?”
 答曰:“依大乘圣教,良由不得二种胜法,以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道;二谓往生净土。其圣道一种今时难证。一、由去大圣遥远;二、由理深解微。是故《大集月藏经》云:‘我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。’当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。


看到这里大众应该明白,道绰禅师所引用的引号内蓝色文段是禅师总结经中意,而后面红色那句是禅师自己所说。而后世净土讲义当中未能仔细甄别,也未亲自翻阅《大集月藏经》,误将经意蓝色文句与禅师所说红色文句连在一起都说成《大集月藏经》所有。以致后世以讹传讹成为《大集经》文字,莫说经中无有此句,恐怕道绰禅师也从来没有说过后面那句是经中所有。讹传可以止息了!

接下来我们再看看《大集月藏经》中相关末法的描述
尔时世尊告月藏菩萨摩诃萨言。了知清净士。若我住世诸声闻众。戒具足。舍具足。闻具足。定具足。慧具足。解脱具足。解脱知见具足。我之正法炽然在世。乃至一切诸天人等。亦能显现平等正法。于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
次五百年我之正法禅定三昧得住坚固。
次五百年读诵多闻得住坚固。
次五百年于我法中多造塔寺得住坚固。
次五百年于我法中斗诤言颂白法隐没损减坚固。


经中仅仅提到佛入灭两千五百年的今天是损减坚固,仅仅如此,并未说明能不能得道,能不能证果,而且道绰禅师卒于唐贞观十九年(645年),所处的是佛入灭1000年以后,也就是说禅定得住坚固之后的读诵多闻坚固之始,这个时候读诵多闻就可以得道,可见也非禅师总结经文所说‘我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。’禅师总结的时候难说没有夸大。而后面“当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。”是禅师自己的见解,也许当时禅师说这句话属于无意,但是却造就了后世净门学人偏执诽谤障灭念佛外一切佛法的坏法局面。

想来整个末法一万年占到释迦法运正法像法末法11500年的绝大多数时间,都只有净土法门能度化众生,其他佛法不能度人,这当然是释迦佛教中的大事,佛应该在很多经中都有记载预言,然而事实却截然相反,没有任何一本佛经当中说到末法唯有净土能度,而是嘱咐菩萨天神护法在末法广泛流通所有佛经佛法绝不能障蔽隐没一字一句,否则必堕无间地狱!要让所有根性法缘的众生都能接触修习到适合自己的佛法法门。

佛明确在大量佛经中要求在末法广泛流通一切佛经,让各种根性法缘的众生都能有法可修。而印光、净空、本愿邪教却脱离违背佛经编造各种自说自话,极力阻止大众修念佛外一切佛法,还鼓动唯留念佛灭尽万法!

如果《大集经》真有“末法唯净土能度”那么这些要求末法广泛流通一切佛法经教的佛经内容都是假的了

《大乘大集地藏十轮经》:自选修一法贬毁障灭余法余教堕无间地狱

如果末法众生的根性优劣,能修什么法什么经成就能人为想象着规定,那有名人规定末法众生根性太低,已经不能修佛法了,只能修基督教天主教道教了,那是不是所有出家人都应该信名人全部还俗改入外教?佛经全烧掉,再来一次三邪(净空 印光 本愿邪教)灭佛?

末法一万年,才刚刚过去一千多年,还有近九千年的法运!众生根性根本不弱,足够修三藏十二部佛经!现在是三藏佛法都可以修学成就的时候,再过六千年说众生根性弱也不迟。而今那些助魔灭法者却早早出来人为灭法,佛辛辛苦苦大慈大悲说法四十九年传下千部佛经,现在千部佛经都在,很多佛经还没有大行流通于世,就要人为消灭么?你们对得起释迦世尊么?

这些人编造讹传佛经中没有的“末法净土成就,末法亿亿人修罕一得道,唯以念佛得度生死说末法除了念佛所有佛法都不能成就,应该放弃远离灭掉阻止大众深入修学佛经,只听他们自己说加一句佛号!!!现在的不少净土讲义根本就是在误导大众谤法灭法,堕无间地狱,谈何往生净土!


现在不少净土讲法者不仅不让人读诵净土外的佛经,连净土三经都不让读,只说一本文钞一本自己的讲义就足以往生净土,无需再读佛经,把依人不依法,师父做教主发挥的淋漓尽致。净空就不用说了,现在谭凤涛光盘净土讲义当中说:“念阿弥陀佛就行了,你读什么无量寿经?无量寿经就是要你专一念阿弥陀佛。。。”“我今天开讲禅宗《六祖坛经》,这本经既不适合我也不适合你们末法众生的根性,我讲了没用,你们听了没用。。。”(编者:真是震古烁今耸人听闻!还有明知“没用”硬要讲十几个小时的?)

他们这些人阻止大众深入佛经通常爱对弟子说:“你是看不懂佛经的,即使貌似看懂了也是自以为看懂,其实根本不懂,继续看下去是要走火入魔的。还是“死尽偷心”乖乖听我讲好了。。。”


以此洗脑抹灭众生一切自主分辨能力,愚化人,控制人。怪不得宣扬唯命是从的弟子规,他们就是这样规化弟子的,规化成自己的弟子而不是佛的弟子。

也无奈千千万万迷信大众跟着印光、净空等等诋毁消灭佛法,拜孔子、老君、上帝、圣母,供养教父,戴十字架八卦符,背弟子规感应篇阴鹜文道德经圣经古兰经。。。连出家人都要这么做,还要追封净空净土宗第十四祖,阿弥陀佛再来!和追封印光祖师、大势至菩萨再来一样。。。凡夫无知,凭什么认得佛菩萨真迹?自古佛教宗门祖师都是上一代祖师严格认证,到了明清时代却流行起了凡夫弟子追封,还要想象着加一个佛菩萨的名头。。。如果不是有人故意误导鼓动大众诽谤打压消灭念佛外一切佛法宗门,相信今天不会只有净土宗一支独兴,灭法坏法已经持续了几百年了!

佛说于万年末法法运最后百年特留无量寿经,那是8700年后的事情!现在那些依人不依法,脱离佛经,只用代代续补缪缪相增的讲义教化出来的师父教徒,只听师父编造却讹传为佛经文字的“末法只能修念佛成就”的灭法妄语,从来不亲自打开佛经看看有没有这些坏法邪说,继续拿自己不看佛经,苦思冥想出来的“佛法”续补上一代的讲义误导下一代。。。

佛自古交代依法不依人,任何佛弟子任何时代都要以佛经原文为主修,师父讲的再好也只是辅导书,扔掉佛经教科书就等于扔掉了佛法的根本!谁也不能保证师父讲的就全符合佛经,违背了多少佛经。只有拿佛经作标准才能印证真理正说,众生才能懂得正邪对错拣择而从。脱离教科书就是用自己的法身慧命作赌注,全部押在师父身上,把师父当教主唯命是从,师父去哪里自己就去哪。师父还活着或者不在了就想象着追封佛菩萨再来追封祖师。。。


自古佛教宗门都是上一代祖师严格认证下一代祖师,很少听说过佛菩萨再来之名头,如今凡夫后人追封祖师追封佛菩萨都是依人不依法师父作教主个人崇拜的迷信表现。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-1 12:41 | 显示全部楼层
本愿真宗邪教典型邪说:神化念弥陀,纯佛力不劳自修,弥陀替担罪业,赠送功德果位,一念佛就具备佛全部功德,诋毁其余一切佛法低下劣质还需要自己修行,难以成佛。唯弥陀净土能快速成佛,余佛及佛土都低下。所有人都应该修念弥陀,摒弃其余一切佛法!唯留念佛一法灭尽所有佛法!包括戒、善一并废弃否则不“专一”

纯佛力不劳自修,无需持戒行善,无需精进修法念佛,作恶不碍往生,把日本佛教搞得戒律废弛僧俗混杂娶妻屠贩,还自言只要坚信必生净土就行,侵略战争被本愿邪教思想者称为圣战,作恶不碍生净土,将士烧杀抢掠依然得生!


本愿邪教邪师讲义处处都是纯佛力不劳自修,佛赠送施舍功德果位众生只需受用现成。。。
本愿邪教那些法然、亲鸾等等邪祖师,及现今本愿邪教培养出来的邪师黄念祖、净宗、慧净,以及收日本本愿邪教黑钱的某些人,以及薪水雇佣者,疯狂在全国各地明暗宣扬本愿邪教纯佛力思想,却隐藏本愿真宗的名讳,潜移默化的污染中国净土宗,用末法唯净土能度打压排挤其余一切佛法宗门,以达到他们统治左右中国佛教的目的!楼主这个邪人就是他们这种组织成员之一!

本愿邪教曲解偏执净土三经所说九品往生最下品,大罪人听到佛号,一念佛名就有生净土的可能。把可能曲解成必然,并坚固执持。执着到变态,坚信最恶的人都能生,那普通人更容易生了,以此侥幸心理,只希冀临终一念佛,尽废平时之勤修,把最下品最低几率当成必定能生来理解,完全没有成功率的概念,于是创造出贪嗔痴作恶不碍往生净土之邪说,尽废戒律,断绝善行,其他佛法坚决不修,甚至敌视轻蔑,念佛也懒得念,如此邪说把日本佛教搞得戒律荒废,僧俗混杂奸偷屠贩,坚信杀盗淫必生净土,战争将士也必生净土。。。完全扭曲变质成了邪教!

殊不知净土三经所说的是最下品有往生的可能和希望,仅仅是希望。并不是一定能生!善人一生念佛,临终尚有善福缘不够,或有重罪,或心不颠倒把握不好,往生失败的,何况大恶人求生净土本身就比善人难上很多了。往生成功率自然低的多!



净土三经明确说明 不可少善根福德因缘得生净土,念佛一心不乱修法读经回向,十戒十善,临终心不颠倒都是往生净土的条件,没有平时的修为谁能做大临终心不颠倒?痛苦和对世间的难舍,没有足够的定力谁能做到不乱?

本愿邪教完全就是歪曲神化念佛,纯佛力不劳自修,不信佛的人听到佛号都能往生净土,哪有这样的事!

佛经说的是不可少善根福德因缘得生净土,不是说念一日七日甚至一念十念就成往生功,一定能往生的!现实中就算是不信佛的人也不止念了十声了,都能往生?许多多年念佛临终做不到一心不乱心不颠倒往生失败的也常见,往生净土是有成功率的,修为越高往生的品位成功率越高。

善根福德因缘
越多,往生品位和成功率越高。本愿邪教最大的失败点就是完全没有往生成功率的概念,把九品往生,甚至低于九品不能往生的情况都一律当做百分百必往生来看待。归根结底都是他的纯佛力赠送功德果位直接短路成佛的邪说所致。

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 楼主| 发表于 2020-1-1 12:51 | 显示全部楼层
  1. <span style="background-color: white;"><a href="http://www.bskk.com/thread-3107306-1-1.html" target="_blank" style="font-size: 15px; font-family: 宋体;">印光《文钞》中大量唯赞弥陀诋毁障灭余佛余法扬外文字略摘作评!</a>
  2. <font color="#000000" face="宋体">
  3. </font><b>凡夫崇拜追封的净土宗十三祖印光一生大力宣扬念佛法门的同时,也在大力诋毁障灭念佛外一切佛法,以及混修外道鬼神典籍。</b>在他《文钞》遗毒的影响下,培养了大量执一非余唯留念佛灭尽万法杂宣外道的法师居士,现在不少宣讲净土的法师都在宣扬唯留念佛贬灭万法。
  4. <font color="#000000" face="宋体">
  5. </font><b>净空那是典型的不能再典型了</b><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">,谤法灭法杂宣弟子规道教天主教基督教伊斯兰教在十万迷信粉丝追封净土宗第十四祖之际被台陆法师共同抵制驱逐出境。</span>
  6. <font color="#000000" face="宋体">

  7. </font><font style="font-family: 宋体; color: rgb(51, 102, 153);"><a href="http://www.bskk.com/forum.php?mod=attachment&aid=NjkzOTcyfDZlODY2ZjhjfDE1NzY1NTkxODd8NDEwMjg4fDMxMDI4NTI%3D" target="_blank">净空说离开佛教改信天主教是明智选择 佛教寺院是魔的地方.rmvb</a></font><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">(1.94 MB, 下载次数: 666) [size=0.83em]</span>
  8. 2019-9-16 20:44 上传
  9. <font color="#000000" face="宋体">
  10. </font>点击文件名下载附件
  11. <font color="#000000" face="宋体">
  12. </font>净空鼓动唯留净土灭尽万法,阻止众生深入<font style="font-family: 宋体; color: rgb(51, 102, 153);"><a href="http://www.yi55.com/portal.php?mod=list&catid=12" target="_blank"><font color="#0066CC"><u>佛经</u></font></a></font><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">,却宣扬深入外道典籍,佛道天主基督伊斯兰五教杂合,被大陆</span><font style="font-family: 宋体; color: rgb(51, 102, 153);"><a href="http://www.yi55.com/" target="_blank"><font color="#0066CC"><u>佛教</u></font></a></font><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">集体抵制。</span>
  13. <font color="#000000" face="宋体">

  14. </font></span><table cellspacing="0" class="t_table" style="border: 1px solid rgb(227, 237, 245); table-layout: auto; width: 740px; color: rgb(0, 0, 0);"><tbody><tr><td style="border-color: rgb(227, 237, 245); overflow: hidden;"><font face="宋体" style="background-color: white;">净空自己承认被大陆<a href="http://www.yi55.com/" target="_blank"><font color="#0066CC"><u>佛教</u></font></a>法师抵制无法到中国。只能躲在澳洲天主教堂宣扬五教杂合的邪说。
  15. <font style="color: rgb(51, 102, 153);"><font style="font-size: 12px;"><a href="http://www.bskk.com/forum.php?mod=attachment&aid=NjkzOTczfDM3ZmEzZmY3fDE1NzY1NTkxODd8NDEwMjg4fDMxMDI4NTI%3D" target="_blank">净空承认被大陆佛教法师共同抵制.rmvb</a></font></font> (1.52 MB, 下载次数: 182)

  16. 如今大悲古寺谭凤涛也在跟从净空印光宣扬弟子规,感应篇,阴鹜文

  17. 大安没有净空严重,但是也有很大的唯留念佛倾向,他的讲义中很多排斥蔑视轻毁念佛外一切佛法的内容,这都是印光所赐。</font></td></tr></tbody></table><ol><li><span style="background-color: white;">
  18. <font color="#000000" face="宋体">
  19. </font></span></li></ol><span style="background-color: white;"><font color="#000000" face="宋体">
  20. </font>略举:
  21. <font color="#000000" face="宋体">
  22. </font>大安:为了护持行人不遭魔障,我们现在要宣传什么理念?就是要信愿持名,老实念佛!
  23. <font color="#000000" face="宋体">
  24. </font>难道为了护持行人不着魔就只能宣扬念佛要放弃灭掉念佛外一切佛法?这样的灭法理论难道不是魔说?
  25. <font color="#000000" face="宋体">
  26. </font>大安:看了五十阴魔的描述《<a href="http://www.yi55.com/article-19-1.html" target="_blank" style="font-family: 宋体;"><font color="#0066CC"><u>楞严经</u></font></a><span style="color: red; font-family: 宋体;">》实际上就是一部弘扬净土的经典。</span>
  27. <font color="#000000" face="宋体">
  28. </font>完全是胡说八道!楞严经几乎没有提到极乐净土。谁说是弘扬净土的经典?楞严经说五十阴魔就是要众生注意不执著境界,只要听佛言不去执著就避开了,难道非要只修念佛不成?
  29. <font color="#000000" face="宋体">
  30. </font>净土法中自赞非他执一非余的偏执门人,总爱拿自己宣扬的念佛一门取代障蔽一切余法余教,恨不得天下人都修念佛灭掉念佛外所有佛法。他们总爱谎称所有<a href="http://www.yi55.com/portal.php?mod=list&catid=12" target="_blank" style="font-family: 宋体;"><font color="#0066CC"><u>佛经</u></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">都是在宣扬念佛,整个佛法只有一个念佛,各种威胁恐吓骗众生都去修念佛,</span><font color="Red" style="font-family: 宋体;">把念佛外佛法都歪曲描述成谁修谁堕落的危险品,</font><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">这些人根本就不是宣扬正宗净土法,而是宣扬谤法灭法的无间地狱修法!</span>
  31. <font color="#000000" face="宋体">

  32. </font>大安:<font color="#ff0000" style="font-family: 宋体;">极乐净土是两土世尊无量劫以来跟我们随形六道,</font><font color="Red" style="font-family: 宋体;">为我们精进苦行的结晶。。。</font><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">回到极乐的故乡。</span><font color="Red" style="font-family: 宋体;"><span style="font-weight: 700;">这样才能够不辜负</span></font><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">阿弥陀佛的大愿大行,</span><font color="Red" style="font-family: 宋体;"><span style="font-weight: 700;">才不辜负</span></font><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">释迦牟尼佛在因地发五百大愿,在浊世来度我们最刚强难化罪苦众生的这种婆心。</span>
  33. <font color="#000000" face="宋体">
  34. </font>难道一切三藏十二部佛法就不是一切佛精进苦行的结晶?只有念佛一法?
  35. 难道修释迦佛亲传的念佛外其余一切三藏佛法就是辜负弥陀和释迦佛?这不是执一非余谤法灭法是什么?!!!
  36. <font color="#000000" face="宋体">

  37. </font>大安:所以为了让我们的心得到专一,就专门介绍西方极乐世界阿弥陀佛。这是第一个道理。
  38. 念哪尊佛能够最大限度的利益众生,十方诸佛就把那尊佛推到第一线,以他为主,其他的佛就为伴。<font color="Blue" style="font-family: 宋体;">(唯赞弥陀一佛贬毁十方佛)</font>
  39. <font color="Red" style="font-family: 宋体;"><font color="Red">阿弥陀佛跟我们娑婆世界众生最有因缘,缘分最深。</font></font><font color="Red" style="font-family: 宋体;">释迦牟尼佛以及历代的菩萨、祖师为什么那么殷勤劝勉我们生到西方极乐世界去,甚至那种悲心切切——“搥门打户劝修行”?</font><font color="#ff0000" style="font-family: 宋体;">这个五浊恶世修道的环境越来越差。</font><font color="#ff0000" style="font-family: 宋体;">这个世间修行真的是进一退九,很容易退转,很难得到功夫的进展。由此,<span style="font-weight: 700;">我们这个世间也唯有靠念佛。信愿称名,仰靠佛力带业横超,才是我们唯一的生路。</span></font>
  40. <font color="#000000" face="宋体">
  41. </font>这些唯留念弥陀一法诋毁障灭一切余佛余法者们<span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">总把自己编造的邪说强行栽赃给佛,佛佛境界等同,否则就不叫无上正觉了,哪有</span><font color="#ff0000" style="font-family: 宋体;"><span style="font-weight: 700;">“主伴”</span></font><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体;">之说!大安是在谤佛。佛在千部佛经中介绍了无数佛净土,华藏净土,琉璃净土,妙喜净土等等都劝众生去,极乐净土只是其中之一,根本没有什么“专门介绍”之说!整个佛法都没有什么“专一”。这都是某些消灭余法余教的邪说者编造。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 宋体; font-weight: 700;">自古无数佛法宗门都在弘法度人,而执一非余的邪师们却一概否定诋毁。说<font color="#ff0000">这个世界只有念弥陀一法是唯一生路。其余佛法都是死路。</font></span></span>
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 楼主| 发表于 2020-1-1 12:52 | 显示全部楼层

印光《文钞》中大量唯赞弥陀诋毁障灭余佛余法扬外文字略摘作评!

凡夫崇拜追封的净土宗十三祖印光一生大力宣扬念佛法门的同时,也在大力诋毁障灭念佛外一切佛法,以及混修外道鬼神典籍。在他《文钞》遗毒的影响下,培养了大量执一非余唯留念佛灭尽万法杂宣外道的法师居士,现在不少宣讲净土的法师都在宣扬唯留念佛贬灭万法。

净空那是典型的不能再典型了,谤法灭法杂宣弟子规道教天主教基督教伊斯兰教在十万迷信粉丝追封净土宗第十四祖之际被台陆法师共同抵制驱逐出境。

净空说离开佛教改信天主教是明智选择 佛教寺院是魔的地方.rmvb (1.94 MB, 下载次数: 666) [size=0.83em]2019-9-16 20:44 上传

净空鼓动唯留净土灭尽万法,阻止众生深入佛经,却宣扬深入外道典籍,佛道天主基督伊斯兰五教杂合,被大陆佛教集体抵制。


净空自己承认被大陆佛教法师抵制无法到中国。只能躲在澳洲天主教堂宣扬五教杂合的邪说。
净空承认被大陆佛教法师共同抵制.rmvb (1.52 MB, 下载次数: 182)

如今大悲古寺谭凤涛也在跟从净空印光宣扬弟子规,感应篇,阴鹜文

大安没有净空严重,但是也有很大的唯留念佛倾向,他的讲义中很多排斥蔑视轻毁念佛外一切佛法的内容,这都是印光所赐。



略举:


大安:为了护持行人不遭魔障,我们现在要宣传什么理念?就是要信愿持名,老实念佛!

难道为了护持行人不着魔就只能宣扬念佛要放弃灭掉念佛外一切佛法?这样的灭法理论难道不是魔说?

大安:看了五十阴魔的描述《楞严经》实际上就是一部弘扬净土的经典。

完全是胡说八道!楞严经几乎没有提到极乐净土。谁说是弘扬净土的经典?楞严经说五十阴魔就是要众生注意不执著境界,只要听佛言不去执著就避开了,难道非要只修念佛不成?

净土法中自赞非他执一非余的偏执门人,总爱拿自己宣扬的念佛一门取代障蔽一切余法余教,恨不得天下人都修念佛灭掉念佛外所有佛法。他们总爱谎称所有佛经都是在宣扬念佛,整个佛法只有一个念佛,各种威胁恐吓骗众生都去修念佛,把念佛外佛法都歪曲描述成谁修谁堕落的危险品,这些人根本就不是宣扬正宗净土法,而是宣扬谤法灭法的无间地狱修法!

大安:极乐净土是两土世尊无量劫以来跟我们随形六道,为我们精进苦行的结晶。。。回到极乐的故乡。这样才能够不辜负阿弥陀佛的大愿大行,才不辜负释迦牟尼佛在因地发五百大愿,在浊世来度我们最刚强难化罪苦众生的这种婆心。

难道一切三藏十二部佛法就不是一切佛精进苦行的结晶?只有念佛一法?
难道修释迦佛亲传的念佛外其余一切三藏佛法就是辜负弥陀和释迦佛?这不是执一非余谤法灭法是什么?!!!


大安:所以为了让我们的心得到专一,就专门介绍西方极乐世界阿弥陀佛。这是第一个道理。
念哪尊佛能够最大限度的利益众生,十方诸佛就把那尊佛推到第一线,以他为主,其他的佛就为伴。(唯赞弥陀一佛贬毁十方佛)
阿弥陀佛跟我们娑婆世界众生最有因缘,缘分最深。
释迦牟尼佛以及历代的菩萨、祖师为什么那么殷勤劝勉我们生到西方极乐世界去,甚至那种悲心切切——“搥门打户劝修行”?这个五浊恶世修道的环境越来越差。这个世间修行真的是进一退九,很容易退转,很难得到功夫的进展。由此,我们这个世间也唯有靠念佛。信愿称名,仰靠佛力带业横超,才是我们唯一的生路。

这些唯留念弥陀一法诋毁障灭一切余佛余法者们总把自己编造的邪说强行栽赃给佛,佛佛境界等同,否则就不叫无上正觉了,哪有“主伴”之说!大安是在谤佛。佛在千部佛经中介绍了无数佛净土,华藏净土,琉璃净土,妙喜净土等等都劝众生去,极乐净土只是其中之一,根本没有什么“专门介绍”之说!整个佛法都没有什么“专一”。这都是某些消灭余法余教的邪说者编造。自古无数佛法宗门都在弘法度人,而执一非余的邪师们却一概否定诋毁。说这个世界只有念弥陀一法是唯一生路。其余佛法都是死路。


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 楼主| 发表于 2020-1-1 21:14 | 显示全部楼层
对于错误太多 对佛教造成大危害 严重误导众生 必要的就须公开指出名字了 众生必须远离这些邪师 邪说 比如印光净空日本本愿邪教类诽谤念佛外一切佛法都是低下 劣质 功德小 难度人 要唯留净土 尽灭余法的思想 并且大肆宣扬弟子规天主教道教等等世俗外道典籍歪曲佛法纯正形象 这种危害佛教佛法住世的人为灭法邪师 必须公开指名揭露护持佛法住世 护持念佛者顺利往生净土 不跟着邪师堕谤法障法灭法无间地狱

佛说破戒的人尤可亲近,破见谤法坏法的人最好连他的名字都不要听闻。

破见邪师坏法误人之人,如来不允许与其共住,亦不许披如来袈裟,根本不承认他们是出家人,况受一切供养。如经所云。

《大般若波罗蜜多经》
卷544《地狱品》中佛陀告舍利弗尊者云:“是谤法人自谤正法亦教他谤,自坏其身亦令他坏,自饮毒药亦令他饮,自失生天解脱乐果亦令他失,自持其身足地狱火亦令他足,自不信解甚深般若波罗蜜多亦教他人令不信解,迷谬颠倒自沉苦海亦令他溺。……谤正法者,我尚不听住菩萨乘善男子等闻其名字,况当眼见!岂许共住?谤正法者,我尚不听被服袈裟,况受供养!

像印光净空本愿邪教类这种自己诽谤障灭净土外一切佛法造大业又误导鼓动大量信众跟着诽谤障灭余法余教造大罪业,佛尚不许正信佛子听到他们的名字,何况眼见!乃至袈裟尚且不许穿,不承认是出家僧何况受信众供养!

《大般涅槃经》:
“善男子,譬如长者所居之处,田宅屋舍生诸毒树,长者知已即便斫伐,永令灭尽。又如壮人首生白发,愧而剪拔不令生长。持法比丘亦复如是,见有破戒坏正法者,即应驱遣,呵责举处。若善比丘见坏法者,置不呵责驱遣举处,当知是人佛法中怨。若能驱遣呵责举处,是我弟子,真声闻也。

南岳慧思禅师法华经安乐行》:
若有菩萨行世俗忍,不治恶人,令其长恶,败坏正法,此菩萨即是恶魔,非菩萨也,亦复不得名声闻也。”


佛子不知邪说邪法不能辨明还罢,若明知邪法邪说还不破斥护法任由坏法误人!则非佛弟子!印光净空本愿邪教等等唯赞自己宣扬的念弥陀一法,诽谤障蔽余一切佛菩萨及佛法,自作谤佛谤法灭法大罪,复教无量众生共造无间地狱大业。正信佛子必当破斥护持正法。


秽土众生本来就是业障重,无论佛时代还是现在都是修的多证的少,难道因为这样就放弃消灭念弥陀外一切佛法,全都不要了吗?印光、净空就是这样厌恶敌视念弥陀外一切佛菩萨名号及佛法,唯留念弥陀一法灭尽万法!

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 楼主| 发表于 2020-1-5 20:19 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-5 20:20 | 显示全部楼层

大德谈谤法:学佛不是只有一句阿弥陀佛,一句佛号包括不了佛法。
整合自地藏论坛

梦参老和尚:


学佛并不是只有一句阿弥陀佛,一句阿弥陀佛包括不了。 有的人这样说,古来祖师也这么教诲我们,一句阿弥陀佛就可以了,念一句阿弥陀佛都包括了。如果是这样,释迦牟尼佛何必要说法四十九年呢?教大家念一句阿弥陀佛就好了,释迦牟尼佛也省事,我们后来的学者、弟子也免掉那么多的辛苦,是不是啊? (这其实是在特定情况下对某小部分适合念佛法门的人所讲的方便说)

《大乘起信论》说得很清楚,这是由于其根狭劣,他的根性很劣,对于佛果菩提道生怯弱心,就念佛好了(容易入手)。不过,念佛法门怎么念呢?也不是那么简单的,说念一句阿弥陀佛就好了,不见得这样子。 你用哪个心念佛?如果用瞋心念佛,用贪心念佛,用愚痴心念佛,只求自己得到好处,这样来念阿弥陀佛,你生不了极乐世界。 你必须有清净心,你皈依三宝之后,具足了清净心,修哪一法都可以,修一也可以,修多也可以。如果你没有清净心,充满贪、瞋、痴、烦恼,自己的心跟自己过不去,烦恼得不得了,这样子学法,是没办法辨别清楚的。

佛所说的法,你信这法却去谤那法,这都是灭法。如果我是讲经、诵经的,我说念佛的不好,我就是谤念佛的,这就是谤法;我是念佛的,说诵经的、讲经的不对,这也是谤法;我讲这部经,说那部经不对,这都叫谤法。
我跟那部经没有缘,更应供养礼拜,要求结缘。应当具足一切法义,都应当懂,不应当毁谤正法,这个要特别注意。 现在我们的道友当中,简直是不知道谤法的后果,对于一切的圣人贤人、一切的住持,我们不要随便地批评。因为我们没有达到那个境界,如果我们这样做,是向恶法道路走,不是向善法道路走。


面对这个罪过,我虽然忏悔了好多年,还是忏悔不净。我年轻的时候也是这样,我学五教,就说四教没有五教好,先入为主;后来我又学四教,感觉四教跟五教都差不多,我也没入进去。

当我学念佛的时候,我以为念一句阿弥陀佛就够了,我也是这样学的。 如果是只念一句阿弥陀佛,以后三藏十二部经都断了,谁还去学?断法,灭法种, 我不敢再说了。 毁谤正法看起来是很浅,“我没有谤过法!”其实,你谤的次数不少,这个师父好,那个师父不好。哪个师父都好,只要他披上袈裟,他是佛弟子,我都赞叹他,把他当贤人看,当圣人看。至于他个人的因果,他自己会承担的,跟我毫无关系,我不会替他背因果。南无阿弥陀佛



永明延寿大师:


永明延寿大师明确主张禅净不二,禅净双修。如果是根机利的上根之人,可以修实相念佛,而中下根人则通过念佛或观佛往生西方极乐世界。



宣化上人:


禅、教、净、律,归根究底说的都是一个,没有两个。其实再深一层说,连一个也没有,怎么会有五个呢?真正学佛法的人,在这一点上应该明白。所以有的人有门户之见,认为念佛法门最高,参禅不对;或者有人说参禅最高,念佛错误,这都是没有明白佛法的人。应知一切皆是佛法,皆不可得,既无法可得,何必又在头上安头呢?何必无事找事做呢?你若真明白法了,无法可得。可是对一些不明白法的人,你对他说“根本什么也没有。”他就会失望。所以佛施“权法”,就是为了说“实法”;说“权智”,为的是“实智”。实智是什么呢?实智是一个“归无所得”。实相无相,无所不相,这才是真实的智慧



善导大师:不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼。


释迦如来实是慈悲父母,种种方便,发起我等无上信心。又说种种方便,教门非一,但为我等倒见凡夫;若能依教修行者,则门门见佛,得生净土。

若见闻有人行善者,即以善助之;若见闻有人行教赞之;若闻人说行,即依行顺之;若闻人有悟,即依悟喜之。

何意然者? 同以诸佛为师,以法为母,生养共同,情亲非外。不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼;法眼既灭,菩提正道履足无由,净土之门何能得入!

伤叹曰: 生盲信业走,随业堕深坑;纵此贪瞋火,自损损他人;长没无明海,遇木永无缘。

行者等必须于一切凡圣境上,常起赞顺之心,莫生是非慊恨也。何故然者?为自防身口意业,恐不善业起,复是流转,与前无异。

若自他境上,护得三业,能令清净者,即是生佛国之正因。——摘自善导大师《依观经等明般舟三昧行道往生赞》


看看,净土祖师是怎么说的,“不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼;法眼既灭,菩提正道履足无由,净土之门何能得入!”。那些赞自毁他,说只念一句佛号,其它都不用修的人,是破坏诸佛法眼,想往生净土,门都没有!


真正的大德不会自赞毁他,八万四千法门对应不同根基和机缘的众生,怎可说念佛是唯一法门?未法时期人,只提倡一心念佛,却忽略了其它法门与六度修持的的重要。一心念佛是临终那段时间,作为往生的冲刺手段是非常必要的。但在平时,你不可能只念佛,其它忏悔布施持戒供养读经解义......都不用修啊?


应该这样说:末法时代,念佛法门是最适合当代众生根基的法门之一。只有念佛能往生,是对于专修净土宗的某部分初机弟子开示的。对于净土宗的初根众生来说,大力提倡专一念佛往生是对的。但若对不同根基缘分的大众全部强制专一念佛就不合适了,会障灭众生的法缘。历代净土宗祖师也对上根者提倡“禅净同修”。


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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-5 20:20 | 显示全部楼层

经书说:若有谤毁,障蔽隐没三乘正法,下至一颂,决定当堕无间地狱。

《大乘大集地藏十轮经 》云 :

佛言:善男子!我于过去修菩萨行,精勤求证无上智时,

1)或为求请依声闻乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑;

2)或为求请依独觉乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑;

3)或为求请依于大乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑。

如是勤苦,于三乘中,下至求得一颂法已,深生欢喜,恭敬受持,如说修行,时无暂废;经无量劫,修行一切难行苦行,乃证究竟无上智果。復为利益安乐有情,宣说开示三乘正法。以是义故,不应谤毁,障蔽隐没,下至一颂;常应恭敬,读诵听闻,应发坚牢正愿求证。

善男子!如是三乘出要正法,一切过去未来现在过殑伽沙诸佛同说,大威神力,共所护持。为欲拔济一切有情,生死大苦;为欲绍隆三宝种姓,令不断绝;是故于此三乘正法,应普信敬,勿生谤毁,障蔽隐没。若有谤毁,障蔽隐没三乘正法,下至一颂,决定当堕无间地狱。


说末法时代,只要一句佛号,其它都是多余的。这类言论已经是涉嫌谤法灭法了!经书中明确指出,谤法灭法是不能往生的!坏法法是下无间地狱的重罪!只有赞叹如来一切教法,三乘教法皆是正法,皆能成就,皆为殊胜,这样才是“如法修行”。

同时这也符合“法门无量誓愿学”的意义,如果说只有念佛才能得度,那你法门无量誓愿学,学了去度谁,其他法门都被你否定了,没有人学了。


善导大师根据净土诸经所示,得出,弥陀光明遍十方国,特别关照念佛人。一个人只要诚恳地念佛,就可以获得佛力的救度。加上信愿往生净土,佛力就接引他往生净土。这是相对容易和保险的方法,所以念佛法门非常殊胜,非常重要!



综合经书的开示来看:信愿念佛、诵经、抄写相应的经书、把修行功德回向往生佛国净土,都可以往生净土。而念佛法门的优点在于念佛号的人会得到佛力的加持,尽量使其消业除障顺利往生。所以若平时和临终不会念佛,不恳切念佛,那就真是进入宝山空手而还了。


但念佛法门好是一回事,若是只修一门而排斥其它法门就容易落入片面了,也就不保险了,涉及谤法灭法还要堕地狱。除非你能发起大精进,行住坐卧一句佛号不间断,这样什么业障都阻碍不了,不用等寿终,现世就可以见佛了,如般舟三昧的修法就是如此。但即使是念佛最精进的般舟三昧,除了闭关冲刺的时候是不间断念佛,平时也是要修持戒布施等善法的。所以也不是以一句佛号包括或是排除其它善法,只念佛而不用断恶行善的。除非是佛法的最后期,末法一万年最后百年,也就是九千年后所有经典都已经灭尽,那时就真只有佛号可以度人了。唯留念佛,这绝不是现在就做的事!

《般舟三昧经》:“菩萨欲得见今现在佛悉在前立者。当敬善师。不得视师长短。当具足布施持戒忍辱精进一心。不得懈怠 。”

“常舍离懈怠行 无恚害向他人 敬于师当如佛 慎无得疑斯经 一切佛所歌叹 常造立佛形像 常教人学是法 行如是得三昧”

“居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女。不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。”

......


看看,经典是怎么开示的?一门深入的前提是打好全面基础,专修念佛也需要建立在,平时修持五戒十善、布施供养等六度基础上的。因为法门各有其优点,人也各有其相应的根基与缘分。所以法门无有高下,普应敬信,同应赞叹宣扬。若是为一己之喜恶,而用言语文字,轻贱或是诋毁其它法门,说只有念佛法门才能往生净土,这就是谤法重罪了!谤法者无法得佛的救度!《无量寿经》“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”

什么情况下,可以对人说一句佛号就足够呢?若是遇到的人是临终时的、年老、残疾、不识字的,重病在身的,或有一定持戒与布施等六度的基础,立志一门深入专修念佛的。这类人,为了增益其信心,也可以这样说。但在合适的时机,也要及时教导他们做力所能及的忏悔持戒布施......等善法作为辅助和基础。比如修禅定可以增加念佛的定力,修药师法门可以提高往生的成功率......等等,一门深入与全面发展并不矛盾,而是相辅相成的。



若是以前发表过诋毁三宝言论的人,请立即诚恳忏悔,并尽力改过。诽谤三宝(包括谤法)是最严重的罪行,死后堕入地狱,出头之日遥遥无期!

善导大师《法事赞》里说:“以佛愿力,五逆十恶,罪灭得生。谤法阐提,回心皆往。”曾经不小心犯了谤法罪的人,只要回心转意——不再诽谤正法,忏悔改过,精进修行,最好能多多宣传正法,当然也能消除谤法罪孽,顺利往生净土。愿你我共勉!

南无阿弥陀佛!

南无大通山王如来!

南无药师琉璃光如来!


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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-6 21:19 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-8 20:49 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-11 19:15 | 显示全部楼层
印光净空都是邪师

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 楼主| 发表于 2020-1-14 19:13 | 显示全部楼层
净土法门是非常殊胜的佛法 佛力接引带业往生 非常方便 但是有一点 尤其是今日末法净土中流行一些思想要值得注意——唯赞净土念佛独好 功德最大 成佛最快 其他佛法都不怎么好 功德小 难以度人 末法唯净土能度 其他佛法不能度 应该唯留净土 尽灭余法等等谤法障法灭法思想 如果带着这些思想去修净土念佛 绝难往生净土 谤法灭法罪业首先现前 必堕无间地狱
无量寿经》 阿弥陀佛四十八愿之   
“设我得佛,十方众生至心信乐欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆、诽谤正法。”执取净土独好贬谤障蔽他宗他法即便再专一念佛也是不能往生净土的 诽谤正法的罪业等同超越五逆无间

法门平等 各随根缘 无论修哪一法都要赞叹一切佛法 决不能论优说劣 此高彼低 造谤法障法之罪 这样才能正确的成就得到佛法的功德实利

学佛当依佛经为根本 现今诽谤贬低净土外其他佛法的净土讲义着实不少 行人当依法不依人 拣择而从



《善导大师全集》

善导大师:“净土行人不要去阻止其它人去修习其它的法门。”
“同以诸佛为师,以法为母,生养共同,情亲非外。不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法。即是自相破坏诸佛法眼。法眼既灭,菩提正道履足无由,净土之门何能得入!”


由此可知赞贬之风绝非出于净宗之始 绝非祖师之意 赞贬谤法之风多由元朝四料简出后影响 自修念佛 兼赞助弘他门 这才是传统正确的净土宗

当今净土法门中需要注意的危险情形!
http://www.bskk.com/thread-3076321-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

现今部分净土讲义中脱离违背传统正宗净土宗文句概览!
http://www.bskk.com/thread-3076877-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

娑婆圣果须自证 净土圣果亦须自证 弥陀不能代劳
http://www.bskk.com/thread-3076672-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

探“末法亿亿人起修罕一得道唯以念佛得度生死”的真实来源
http://www.bskk.com/thread-3077812-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

佛菩萨勒令末法流通一切佛经度所有根性法缘众生非唯独净土
http://www.bskk.com/thread-3077751-1-1.html
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你的师就是佛 讲义就是佛经 佛经什么都不是 我的佛才是根本师 佛经才是根本讲义
http://www.bskk.com/thread-3078662-1-1.html
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善导大师未曾主张赞净贬他 相反不许净土门人自赞非他障蔽他法
http://www.bskk.com/thread-3076689-1-1.html
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心净佛土净 十方无秽土 《维摩诘所说经 佛国品》
http://www.bskk.com/thread-3077262-1-1.html
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《大梵天王问佛决疑经》:修行易行净土着魔 扬一障百贬毁他门
http://www.bskk.com/thread-3078165-1-1.html
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致赞净贬他末法唯留净土思想的各位法师居士!
http://www.bskk.com/thread-3076604-1-1.html
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唯留净土非佛说!大量佛经中佛要求菩萨天神在末法广泛流通佛经!
http://www.bskk.com/thread-3077228-1-1.html
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唯留净土贬毁他门违背《佛说无量寿经》切莫人为灭法!
http://www.bskk.com/thread-3076652-1-1.html
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哪个时代学什么法众生自己选择 人为规定即是遮障佛法人为灭法
http://www.bskk.com/thread-3077340-1-1.html
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《大方广佛华严经》:受一非余,魔所摄持;疑谤正法,魔所摄持。
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应知佛传法八万各对机说法 莫执自所修 贬谤他教门
http://www.bskk.com/thread-3076607-1-1.html
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谛深大师开示:切勿与余乘争(2015/07/13)
http://www.bskk.com/thread-3076662-1-1.html
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念佛修净土,千万不能遮蔽其他正法眼藏真法!
http://www.bskk.com/thread-3077218-1-1.html
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纠正部分净土门人扬一障百谤法偏执思想正是维护传统正宗净土宗!
http://www.bskk.com/thread-3077421-1-1.html
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净土宗“专修”与“杂修”是对初根众生的应机方便,不可一概论之
http://www.bskk.com/thread-3076869-1-1.html
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《禅净四料简》非永明延寿大师所作 赞净贬禅分裂佛教宗门
http://www.bskk.com/thread-3076464-1-1.html
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论托延寿大师名伪作《禅净四料简》赞净贬禅之偏颇
http://www.bskk.com/thread-3077416-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

托名延寿大师伪作《禅净四料简》之作者既不通宗也不通净
http://www.bskk.com/thread-3077448-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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净觉同修

发表于 2020-1-14 20:03 | 显示全部楼层
很不幸,需要先学会做人的护持“大乘”的论坛元老级人物又多了一位:正信正愿
详见下帖:
引用
拿黑钱薪水攻击诋毁大乘佛法的邪魔妖人不值与辩,一桶水冲走就行


正信正愿:“那些拿南传偏激分子黑钱和喇嘛教黑钱助推取代吞并中国佛教的悲智印顺旗下的金刚结、不还举2、一切乐是苦等攻击大乘佛法的邪人以此为生,正信佛子都是靠自己的双手吃饭,哪有那么多时间和他们浪费。他们要是回头就拿不到工钱薪水了,根本没有辩论的意义,反倒是把他们破坏佛教的邪文不停的顶起来。”

这个帖子的发言已经是在妄语与无根毁谤了!
请问:在下何时何地拿人家黑钱、以此为生了?
楼主如果是佛弟子的话,可知道无根造谣毁谤他人,是在造口恶业?



在下以所持五戒与八戒证明:在下是一位在家优婆塞弟子,从未拿过什么黑钱,靠自己的工作养家糊口正命而活。正信正愿法友所言纯属妄语与无根毁谤!

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-16 14:23 | 显示全部楼层
魔邪不还举2攻击大乘佛经佛法的目的是以南传取代消灭中国佛教!或者根本就是挑拨南北传佛教互攻互灭的魔人!


宁可堕无间地狱也要攻击诽谤大乘佛法消灭佛教的魔徒!

照楼主这个攻击诽谤大乘佛经非佛说的悲智魔徒所说
佛陀说了49年的经,总共才有小乘四阿含这点厚度?你们信吗?
反正我是不信的

这是大证据!光阿含经我想佛10年的时光也不止讲说这点内容。就这几本经起码用不了三个月的时光就读完了。

佛说法49年怎么会就这一点,再加上大乘67百部佛经(当然有同本异译重复),还差不多。




那些诽谤大乘就是造谣的魔王波旬徒众,挑拨大小乘互攻同时鼓吹密教是真佛法,来取代破坏消灭佛教的。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-16 14:23 | 显示全部楼层
此世界小乘先流传 大乘慢慢流传开来的原因

    有两个方面原因:一是大乘本身需要一定的根性和理解能力 二是古印度佛教产生前的各教派“欣求解脱”思想的影响
    这个世界是秽土世界 依佛经所说秽土众生都是慧力福力低下 以致于自身因缘难容于他方庄严世界 所以其对佛法的接受能力无疑是很差的 做个比喻 说到隐居 这个世界大多数众生首先想到的就是僻静无人的山林 与世隔绝 为什么会有如此惯性思维 而很少人想到“大隐”“小隐”的差别?也很少有人愿意不离喧嚣去做“大隐”?这就是此世界佛教最初小乘佛法广泛信受流传的众生自身心性方面的原因 加上佛教诞生所处的时代 当时印度多种苦行外道 欣求解脱的思想影响 众生一说到精神信仰 首先想到的就是解脱 这样的厌离烦恼的哲学舆论背景下导致“大隐”大乘佛法的不离烦恼即解脱的思想难以被直接接受 而大乘权开的佛性清净解脱分即小乘解脱涅槃便应合了当时众生的心性 所以佛最初转法轮便是带领众生走向涅槃解脱的四圣谛 十二因缘 而后几十年随处应各国地方对欣乐解脱的普通大众(非利根众生)的讲法也只能以小乘解脱道为主 即是后来阿难与众罗汉集结的四阿含 就是说 四阿含是应合此土难以直接接受大乘佛法的大多数普通众生来讲说的 而对于佛座下常随佛修行的部分弟子和此世界他方世界来的菩萨以及世间根性比较纯熟的众生则讲深入的大乘佛经  但是虽然佛讲了大乘佛法 除了登地大菩萨 对于千弟子而言 虽然能领会一部分 但是对于整个大乘佛法的始末究竟还是较难分辨 所以大乘佛法的集结就必须依靠文殊弥勒这样的等觉大士来辅助 阿难侍佛几十年 多闻第一 与文殊弥勒菩萨进行了大乘佛经的集结 虽然大乘经典集结了 但是对于这个秽土世界众生来说 并不能够很好的马上流通 连佛的座下阿罗汉弟子都难以接受明辨解说 更何况世间众生 所以大乘佛经在污浊秽土中的行世便只能依仗大菩萨随众生根性因缘流通 所以有了佛入灭后几百年中大乘佛经一部部慢慢的现世流通 所谓真小乘不谤大乘 在小乘佛法做铺垫 众生慢慢的接受小乘“小隐”住止涅槃境界之后 也自然可以举一反三 慢慢接受“大隐”大乘无住生死涅槃境界 所谓万法本来无一物 本就是因缘幻象 本来就涅槃 不需更离求 不需有住止 不离万法即是解脱 如后来龙树菩萨《大智度论》所说:“因缘所生法 我说即是空 亦唯是假名 亦是中道义”天台圆教总结为“一心三藏空假中”不须离即的佛性真如境界 其实小乘大乘的区别就在于“所知障”我们说“大隐”“小隐”的差别也就在于“所知障” “僻静”知见的障碍 障碍了烦恼本僻静的正理 龙树菩萨曾斥责谤大乘者:“阿罗汉亦必破一分法执得证!”就算是阿罗汉也必须破除少分的安住“僻静”的法执知见障 达到少分的无所住才能真正算的上断我 才能证果入涅槃 否则有所住止“涅槃”之有为妄心都无法安住涅槃 这也就是《金刚经》所说“以无所住而生其心”“不可作是言我得阿罗汉道”乃至初果见道位也不会作我得须陀洹道的知见想法 可见要断我必须断一分所知障才能真断 否则知我已断、知断=知道“我已经没有我了”这样的见解显然没有断我 也即是《楞严经》:“知见立知即无明本 知见无见斯即涅槃”

    历史上及今日有小乘行人诽谤大乘非佛说 后人伪造者就是不懂这个道理 不明白这个大小乘佛法流传早晚的原因 就其本身也肯定没有深入小乘涅槃“隐居”的正理 也就是说没有小乘见道 连初果须陀洹都没有证 所以说真小乘人不谤大乘就是指没有见涅槃真道 至于那些把涅槃也说成是无常 苦 不净的那就更差的远了 连因缘无常有为法和无为永恒涅槃 有为无为都分不清的人 能领悟最基本的人天乘也已经不错了 而其曲解混淆诽谤涅槃无常即是诽谤整个小乘佛法 诽谤大乘更不在话下那就是他的主题 这样的人谤法坏法罪业超天地 注定无间地狱无有出期 不可能生人天的

    至于现在科学考证 认为佛是孔子一样的凡人老师 不承认一切神通神力 那本是科学只承认物质 否认一切精神的偏执片面的本质 在专家博士看来 不光是大乘佛法 就是小乘佛法 人天佛法 乃至六道轮回他们都不信真有 对大小乘佛经 他们更是认为佛时代没有文字 没办法记录 人口传下的靠不住 他们不知道世代口传法的弟子都是证果的阿罗汉及菩萨 他们几万劫以前的一滴雨落在哪都看得清楚 佛说的话只要入定观 都可以如临现场 除了佛讲大乘佛法 小乘圣人境界不足可能看不全或看不到 对于小乘法那是绝对看得清的 而大菩萨那就大小乘都完全没有问题 所以菩萨阿罗汉集结流传下来的佛法绝对可靠 毋庸置疑 而这样的世出世间大事实现代无神论专家博士却一概否定 而佛教弟子居然有信受其说 如印顺 圣严 悲智等等借用其考证结论诽谤大乘非佛说 大乘佛经出世晚后人造 殊不知他们的博士专家连他们自以为信受奉行的小乘佛法都不承认 真是认贼为兄都不自知!当然作为信受大小乘人天一切佛法的真正佛弟子 我们知道这诽谤大乘闹剧中缺不了魔王波旬的参与加持 假装小乘诽谤大乘 栽赃给小乘 挑拨佛教大小乘未深入门者互相攻击(真深入明法的不会参与)已达到毁灭佛教的目的!正信的佛子要看的清楚!

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