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印光法师绝非大势至菩萨再来,传说中女居士的梦不可靠。

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庄严同修

发表于 2020-1-4 00:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
印光法师被凡夫追封大势至菩萨再来,只是根据这位女居士的梦。先不说是否真有此事,就算是真事也只是梦。不能作为乱封佛菩萨的理由,封自己封别人都是无根无据以凡滥圣大妄语,要堕阿鼻地狱的。
楞严经中佛说:“我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。终不自言我真菩萨、真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学;唯除命终,阴有遗付。


首先《楞严经》等佛经中佛明确禁止末法时期自称或互称佛菩萨,真佛菩萨住世绝不自称或称别人佛菩萨,泄露本迹,除非临终为增强众生信心或有遗咐。
可以判断这位女士梦中观音菩萨要她去听大势至菩萨讲法,是违背佛说的!观音菩萨绝不会在印光法师还长久在世时通过他人透露是菩萨再来。

所以可以判断要么这件事是假的,只是崇拜迷信神化,有么就只是个梦,证明不了什么。我们很多人看电视多了,都梦见过自己在观音菩萨座下修行,难道自己就真是童子转世?难道梦见自己保护唐僧就是孙悟空再来?修学佛法最忌讳的就是迷恋感应离奇古怪,执迷梦境等等当成真的最易着魔。

纵观传说中很多佛菩萨再来的案例其实归根结底只是某个人梦见的,
善导大师阿弥陀佛再来也是少康大师做了个梦,梦见善导大师的像变成阿弥陀佛。这根本无法验证,梦只是梦,做这样梦的人并不在少数,正常现象,代表不了什么。佛弟子绝不能无根传闻。佛菩萨本迹只有佛菩萨知道,阿罗汉都认不得,天地神认不得,无知凡夫怎么就能认得?

净土宗后来几位祖师都是凡夫后人依据徒众多少名气大小追封出来的,根本不是自古宗门上一代祖师严格认证所得。
净宗后世祖师有的相隔百年以上,有的相隔千里,生前根本没有照面,不可能有印证的可能。

而事实上以印光法师的言语记录《文钞》来看,印光法师绝不是菩萨再来。印光大肆诽谤净土外一切佛法,唯赞自门贬灭余法,鼓动唯留念佛灭尽余法,还混宣世俗外道鬼神典籍。这都是严重的坏法大罪,绝不是一个佛教大德做的事!


有图有真相:净空法师欣然接受“净宗第十四宗祖”封号!拿净空被凡夫弟子迷信追封净土宗第十四祖追封阿弥陀佛再来就可以看出当年是如何追封印光的。净空唯赞念佛贬灭万法,混宣外道典籍天主教道教基督教儒教伊斯兰教可谓该有的应有尽有了。。。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-4 02:03 | 显示全部楼层
切勿无根据迷信崇拜乱封乱传佛菩萨再来!佛弟子不可不知,不可不慎!

以下节录自《楞严经》卷九,经文如下


[想阴(想蕴)十魔]

《楞严经》

阿难。又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中,心爱游荡,飞其精思,贪求经历尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人亦不觉知魔着,亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处,敷座说法。自形无变。其听法者,忽自见身坐宝莲华,全体化成紫金光聚。一众听人,各各如是,得未曾有。是人愚迷,惑为菩萨。淫逸其心,破佛律仪,潜行贪欲(又是神通迷惑信徒)。口中好言诸佛应世。某处某人,当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等,来化人间。其人见故,心生倾渴,邪见密兴,种智销灭。此名魅鬼年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体。弟子与师。俱陷王难。汝当先觉,不入轮回。迷惑不知,堕无间狱。

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 楼主| 发表于 2020-1-4 02:04 | 显示全部楼层
净空说印光大师是大势至菩萨再来,是根据一个女孩子的梦
http://www.bskk.com/thread-3044225-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2020-1-5 20:18 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-6 21:20 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-8 20:48 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-11 19:16 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-19 18:51 | 显示全部楼层
有谁知道印光一生的语录笔录《文钞》是一本骇人听闻的谤法灭法宣扬外道的大合集!非亲眼所见绝难相信印光居然是助魔灭法的大邪师!

  然听经如为修持净业,发明自力他力之所以然,则其利大矣。若止求通达教义,不以净土为事,则断惑证真,恐无此力,带业往生,又以不生信愿,虽有佛力,莫由依仗,则成有因无果之业识茫茫人耳。须知一代所说,皆属自力法门,乃通途教理。净土乃特别法门,全仗佛力。若能现生断惑证真,不仗佛力,亦不为过。不能现丰断惑证真,而又不仗佛力,则非愚即狂也。今之大通家,类皆如是。哀哉!

  (《新编全本印光法师文钞》卷二十第1442页 复周群铮居士书)



评:
不能现生断惑证真而又不仗佛力者则非愚即狂?

好个凡夫崇拜追封出来的“印光祖师”大言不惭!
修他宣扬的念弥陀求生净土一法就是非愚即狂!诋毁古今无数极乐净土外佛法及行人都是愚痴狂人!

没有一身成佛净土秽土一切众生三大阿僧祗劫成佛的佛经原文铁证
谁能做到靠一生百年就能断惑证真?哪一位断惑证真的阿罗汉、菩萨、佛不是历劫无数生生世世勤修而得?印光之说本身就是个不合逻辑贬灭余法狂逼人全修念佛的伪命题!

印光自己也说能遇到净土法门那是无数生生世世修来的善根因缘,怎么到“诋毁消灭其余佛法”的时候就拿一生百年不能断惑证真为借口了?这是怎样的一种不灭佛法死不休的魔心才能做出来的事?

净土乃特别法门,全仗佛力。

印光、净空、日本本愿邪教最大的问题就是混淆往生接引佛力,和往生后修行在个人的自力自修!歪曲神化净土说成纯佛力不劳自修,几乎就快是在说净土弥陀替修,赠送功德果位,众生受用现成快速成佛。。。难道释迦佛不如弥陀慈悲不替众生修?往生净土只是换一个无苦且有佛菩萨的学校,净土秽土的佛法都是一样的,自己的心性境界也只能靠自己修,说佛力只是体现在往生接引这件事上,往生后所有修行都得靠自己,无论净土秽土都是佛传佛法,众生依法修行才能成就,绝对没有佛替众生修的事情!秽土净土成佛速度基本都是一样的。《无量寿经》中最容易忽略的文字“秽土修行一日胜过净土修行百年”! 成法破法正说邪说就在于此!
接引去净土这一点上,只能说大部分都是靠佛愿力,但绝不是纯佛力!自修自力不容忽视,佛的渡船随时准备好,但是船票得靠自己买,自己的善根福德因缘必须与佛愿力相应才能往生成功。净土三经明确说不可少善根福德因缘得生彼国,念佛一心不乱,修法读经回向,临终心不颠倒,这都是往生的条件!不修行的话,再想去也不可能,九品往生是自身修为高低决定的,也就是善福缘的多少,越往上往生成功率越高,下品往生成功率已经是很低了,没有平时的深入修行,光靠临终一念,谁能做到那么恰好?没有修出来的一定的定力,临终的痛苦以及世俗亲情的难舍,一般人根本做不到心不颠倒,如何能轻易往生净土?就算是最下品临终一念得生,能在四大分离痛苦中这么恰巧遇到有善知识指点极乐净土法,恰巧自己又能生信,又能愿去,又能心不颠倒,又能感得弥陀来接,这必然是无数生生世世积累的殊胜根性因缘了,没有宿世修积的大善根根本听不到极乐净土法何况能够往生成功,这也是自力修来的善福缘的表现。所以说绝对没有纯佛力的佛法!宣扬纯佛力不劳自修的绝对是脱离违背一切佛经的外道!


今之大通家,类皆如是。哀哉!

自赞毁他一向是印光的特点!确装谦虚“唯我一人是凡夫。。。”印光如此诋毁余法余教善知识修行人,岂止是今日,古今一切极乐净土外佛法修行人他一概诋毁为狂愚!只要不修他自己宣扬的一法都是狂愚!

若止求通达教义,不以净土为事,则断惑证真,恐无此力,带业往生,又以不生信愿,虽有佛力,莫由依仗,则成有因无果之业识茫茫人耳。须知一代所说,皆属自力法门,乃通途教理。净土乃特别法门,全仗佛力。

印光执一非余故意有色眼镜诋毁极乐净土外一切佛法!既然歪曲神化净土是纯佛力不劳自修,当然要诋毁余法余教全是自力自修望而却步了!印光就是邪人一个,中国的日本本愿邪教祖师!

我们可以看到印光的思想和日本本愿邪教有多么的相似!

日本本愿真宗邪教典型邪说:神化念佛,纯佛力不劳自修,弥陀替担罪业,赠送功德果位,一念佛就具备佛全部功德,诋毁其余一切佛法低下劣质还需要自己修行,难以成佛。唯弥陀净土能快速成佛,余佛及佛土都低下。所有人都应该修念弥陀,摒弃其余一切佛法!唯留念佛一法灭尽所有佛法!包括戒、善一并废弃否则“杂修”“专一”

纯佛力不劳自修,无需持戒行善,无需精进修法念佛,作恶不碍往生,把日本佛教搞得戒律废弛僧俗混杂娶妻屠贩,还自言只要坚信必生净土就行,侵略战争被本愿邪教思想者称为圣战,作恶不碍生净土,将士烧杀抢掠依然得生!
本愿邪教邪师讲义处处都是纯佛力不劳自修,佛赠送施舍功德果位众生只需受用现成。。。
本愿邪教那些法然、亲鸾等等邪祖师,及现今本愿邪教培养出来的邪师黄念祖、净宗、慧净,以及收日本本愿邪教黑钱的某些人,以及薪水雇佣者,疯狂在全国各地明暗宣扬本愿邪教纯佛力思想,却隐藏本愿真宗的名讳,潜移默化的污染中国净土宗,用末法唯净土能度打压排挤其余一切佛法宗门,以达到他们统治左右中国佛教的目的!

本愿邪教曲解偏执净土三经所说九品往生最下品,大罪人听到佛号,一念佛名就有生净土的可能。把可能曲解成必然,并坚固执持。执着到变态,坚信最恶的人都能生,那普通人更容易生了,以此侥幸心理,只希冀临终一念佛,尽废平时之勤修,把最下品最低几率当成必定能生来理解,完全没有成功率的概念,于是创造出贪嗔痴作恶不碍往生净土之邪说,尽废戒律,断绝善行,其他佛法坚决不修,甚至敌视轻蔑,念佛也懒得念,如此邪说把日本佛教搞得戒律荒废,僧俗混杂奸偷屠贩,坚信杀盗淫必生净土,战争将士也必生净土。。。完全扭曲变质成了邪教!

殊不知净土三经所说的是最下品有往生的可能和希望,仅仅是希望。并不是一定能生!善人一生念佛,临终尚有善福缘不够,或有重罪,或心不颠倒把握不好,往生失败的,何况大恶人求生净土本身就比善人难上很多了。往生成功率自然低的多!



净土三经明确说明 不可少善根福德因缘得生净土,念佛一心不乱修法读经回向,十戒十善,临终心不颠倒都是往生净土的条件,没有平时的修为谁能做大临终心不颠倒?痛苦和对世间的难舍,没有足够的定力谁能做到不乱?

本愿邪教完全就是歪曲神化念佛,纯佛力不劳自修,不信佛的人听到佛号都能往生净土,哪有这样的事!

佛经说的是不可少善根福德因缘得生净土,不是说念一日七日甚至一念十念就成往生功,一定能往生的!现实中就算是不信佛的人也不止念了十声了,都能往生?许多多年念佛临终做不到一心不乱心不颠倒往生失败的也常见,往生净土是有成功率的,修为越高往生的品位成功率越高。

善根福德因缘
越多,往生品位和成功率越高。本愿邪教最大的失败点就是完全没有往生成功率的概念,把九品往生,甚至低于九品不能往生的情况都一律当做百分百必往生来看待。归根结底都是他的纯佛力赠送功德果位直接短路成佛的邪说所致。

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 楼主| 发表于 2020-1-19 18:51 | 显示全部楼层
增广文钞卷一,覆永嘉某居士书五
善导,弥陀化身也。其所示专修,恐行人心志不定,为余法门之师所夺;历叙初二三四果圣人,及住行向地等觉菩萨,末至十方诸佛,尽虚空、遍法界,现身放光,劝舍净土,为说殊胜妙法,亦不肯受;以最初发愿,专修净土,不敢违其所愿。善导和尚,早知后人这山看见那山高,渺无定见,故作此说。以死尽辗转企慕之狂妄偷心。
(评:敢情贬毁障灭余法就是为争夺信众!看看印光对他法他教敌视到什么程度!其他佛法宗门的法师度人讲法就是“夺”了净土门的信徒!还教唆人就算是佛菩萨说要众生不修净土法修其他三藏殊胜妙法,也绝对不能信受!还诽谤修念佛外一切佛法都是“辗转企慕之狂妄偷心。”这是佛门中人说的话么?佛菩萨说的话都不能信受,只能信受印光你自己?你是佛门中人还是魔门中人?

《印光法师文钞》• 复潘对凫居士书二
某居士去年去世,彼先妄发大心,要在此世间度人。九年至山被光呵斥,似乎转念。故后,其子讣来,言睡三日,不食不语遂逝。看此光景,殆非往生之相。是以欲求往生,当放下此世间。并放下过分之狂妄心。(如同菩萨在生死中度脱众生,此须自己是菩萨始得。若自己尚是凡夫,便欲担任此事,不但不能度人,且不能自度。世间多少善知识,皆受此病,尚谓之为有大菩提心。须知此心先求往生则有益,以此不求往生,须是菩萨则可,否则为害不浅。
过分之狂妄心,为真修行者之一大障碍,不可不知。再者某居士之为人,过于好名。故其所作之书,全仿佛经之口气。其以凡滥圣之过,殊非浅鲜。故致宏法之功,不得实益。百年身世,瞬息即逝。但祈专心致志于念佛求生,则某居士即为一大警策也。

评:不求往生极乐净土不修念佛修其余佛法就是为害不浅?!!
佛说:尚未自度而先度人者菩萨也!印光说:唯我一人是已自度能度人的菩萨,古今一切说法的法师都是没有自度就乱度人的凡夫。印光简直就是大言不惭!就他一个是“无病”的善知识,古今一切法师大德都是有病的善知识,反过来说他是已经自度的菩萨,所以能说法度人,其余古今说余法余教度人者都不对,全是没有自度的凡夫。。。只要修念佛外一切法,禅宗华严法华唯识般若中观律宗等等佛法的法师说法度人的,或发愿秽土生生世世度人度己,就像释迦牟尼佛生生世世秽土修行成佛一样,都是“病人”,修念佛外佛法的人都是为害不浅的“自害”,“须是菩萨”才可以不念佛求生净土修念佛外一切佛法,“先求往生则有益”所有众生只有都念弥陀去极乐世界才是“无病”者才有益。而且只能是极乐净土,其他佛净土还不行!!!

这几乎就是说念弥陀佛外一切佛号佛法,众生都不能修,谁修谁就是“有病”自害,所有人都必须念佛求生极乐!!这根本就是自赞非他拿自己宣扬的念弥陀一法消灭其余一切佛法!

印光执一非余唯认弥陀一佛,唯认极乐一土,贬低诽谤其余一切佛、佛土、一切佛法,一切修念弥陀外的修行者,如此谤法灭法坏法误人大罪思想,信受者都难脱无间地狱罪报,谈何往生净土!弥陀所能接引唯除谤法!

正宗的净土宗是自修念弥陀一法,赞叹助弘念弥陀佛外一切佛号佛法,这才是正宗的佛教宗门印光净空等等宣扬的完全是偏执变质的谤法灭法无间地狱修法!

自赞非他一向是印光法师的特点,不光是贬低古今法师不如自己,更严重的是诽谤贬低障灭自己宣扬的念佛外一切佛法!他所说“看他人都是菩萨,自己一人是凡夫”骄傲的太谦虚。。。

印光眼中只有念弥陀一法独高独好,唯此能度,余法余教劣质低下功德小难度人难成佛。。。对他宗他法及其行人敌视蔑视极度排斥,人家讲佛法就是夺了他的信众!!!好似他是教主,就他宣扬的一门能度人成佛,而且极度飞速,纯佛力不劳自修。。。就快变成日本本愿邪教的纯佛力弥陀担罪赠送功德果位,封你作佛。。。

《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1693页 南京素食同缘社开示法语
人天乘而兼菩萨乘、佛乘者,其唯净土法门乎?惟此净土法门,乃能出三界,了生死。
窃维佛法有五乘:(一)人天乘。人乘持五戒,得生人道;天乘行十善,得生欲界天。加四禅四定,则生色无色界天。(二)声闻乘。修四谛,得四沙门果。(三)缘觉乘。观十二因缘,得辟支佛果。(四)菩萨乘。修六度万行,证菩萨果。(五)佛乘。行大慈大悲,成正等觉。人天乘而兼菩萨乘佛乘者,其唯净土法门乎?盖人天乘,只修五戒十善,俱是有漏功德唯此净土法门,乃能出三界,了生死。修净土者,必须敦笃伦常,恪尽已分,你慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺。加以四弘誓愿,广大其心,自行化他。普令内而父母妻子,外而邻里乡党,皆修五戒十善,并修净土法门,以深信愿,念佛求生西方。是人虽系凡夫,实即菩萨。何以故?以心广大故。

评:三藏十二部佛法都是度人出生死觉悟成佛的!只有适合与否。怎么到了印光这里就只有极乐净土一法能度人出生死了?
“念佛求生西方的人就是菩萨,修念佛外一切佛法就是自害的傻瓜。。。”凡夫迷信崇拜追封的祖师印光简直是魔语坏法,诋毁除了念弥陀一法其余佛法都是废物!

而于现生决定可以了生死者,唯有净土一门。
其余则多生多劫,尚未可决定即了也。良以一切法门,皆仗自力。念佛法门,全仗佛力。亦兼自力。由仗佛力故,易于仗自力者奚啻百千恒河沙倍也。又须知念佛法门,实为十方三世一切诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。以故九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普度群生。
《印光法师文钞》——三编卷三 复慧才居士书

印光违背佛经自编自造各种歪曲事实的言论,极度抬高歪曲神话极乐净土,贬毁其余一切佛土佛法,离开极乐不能成佛不能度人,难道弥陀成佛前就没有佛没有法,没有修佛法的众生吗?

佛法的根本是觉悟,了生死轮回只不过是个伴随,小乘佛法就是专门修出轮回的,佛在世时无数众生修小乘四圣谛了生死证阿罗汉,谁说离开净土法就不能现生了生死?照印光所说了生死是佛法的目的,难道大乘佛法就没必要!!???大乘觉悟本来无一物,哪有什么真的生死需要了!所以大乘菩萨才不畏生死往来度众!贪了生死那只是凡夫“有执”把一切当成真的,厌恶秽土苦难,欣求净土安逸的逃难心态!这种心态连小乘的觉悟水平都没有。小乘佛法都不会这么认为生死实有的恐惧逃难!

秽土自古就是修的人多解脱的人少,难道印光你就怪怨释迦世尊不该传下极乐净土外一切佛法吗?你的唯念佛能度,余法难度,唯留念弥陀一法谤灭万法从佛时代就算起了!佛法修证本来就是无量劫生生世世积累修行的长远过程,难道因为这一生不往生极乐净土不断轮回就不要极乐净土外一切佛法了?要灭掉?


佛门大小乘47果位,每个果位都叫证道成就,即便是人天乘法,修行生人天也叫做成就,怎么能说末法不修净土,修其他佛法就“果证全无”?过去久远成就大善根的三贤十圣菩萨、声闻初、二果来生末法续修也“果证全无”?不仗佛力往生净土就难以解脱?今生不解来世解,生生世世修佛法终会解脱,怎么不能?咬定这一生不解脱就不要极乐净土外所有佛法了?要灭掉?


佛经从没有说过净土法门最妙最玄,其他佛法都不如净土法门殊胜!唯净土能度余法难度。。。这些执一非余诋毁贬低念佛外一切佛法的谤法灭法妄语完全是个人自赞非他想象着自编自造。

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 楼主| 发表于 2020-1-19 18:52 | 显示全部楼层
印光《文钞》唯留念佛贬灭万法宣扬外道典籍内容摘选点评

凡夫崇拜追封的净土宗十三祖印光一生大力宣扬念佛法门的同时,也在大力诋毁障灭念佛外一切佛法,以及混修外道鬼神典籍。在他《文钞》的影响下,培养了大量执一非余唯留念佛灭尽万法杂宣外道的法师居士,现在不少宣讲净土的法师都在宣扬唯留念佛贬灭万法。

净空那是典型的不能再典型!净空唯赞念佛贬灭万法宣扬外典完全是印光《文钞》一手培养出来的

净空说离开佛教改信天主教是明智选择 佛教寺院是魔的地方.rmvb (1.94 MB, 下载次数: 666)

净空鼓动唯留净土灭尽万法,阻止众生深入佛经,说杂修难往生净土,却鼓吹深入世俗外道典籍,佛道天主基督伊斯兰五教杂合,弟子规阴鹜文感应篇道德经圣经古兰经。。。说不杂修能往生,而且是不修外道法不能往生不能成佛。。。各种坏法邪说,在迷信大众追封阿弥陀佛再来追封净土第十四祖之际被台陆佛教所有法师出面集体抵制驱逐出境。

净空自己承认被大陆佛教法师抵制无法到中国。只能躲在澳洲天主教堂宣扬五教杂合的邪说。
净空承认被大陆佛教法师共同抵制.rmvb (1.52 MB, 下载次数: 182)

如今大悲古寺谭凤涛也在跟从净空印光宣扬弟子规,感应篇,阴鹜文,安士全书等等。。。

大安没有净空严重,但是也有很大的唯留念佛倾向,他的讲义中很多贬谤排斥障灭念佛外一切佛法的内容,这都是印光所赐。

略举:

大安:为了护持行人不遭魔障,我们现在要宣传什么理念?就是要信愿持名,老实念佛!

难道为了护持行人不着魔就只能宣扬念佛要放弃灭掉念佛外一切佛法?这样的灭法理论难道不是魔说?

大安:看了五十阴魔的描述《楞严经》实际上就是一部弘扬净土的经典。

完全是胡说八道!楞严经几乎没有提到极乐净土。谁说是弘扬净土的经典?楞严经说五十阴魔就是要众生注意不执著境界,只要听佛言不去执著就避开了,难道非要只修念佛不成?

净土法中自赞非他执一非余的偏执门人,总爱拿自己宣扬的念佛一门取代障蔽一切余法余教,恨不得天下人都修念佛灭掉念佛外所有佛法。他们总爱谎称所有佛经都是在宣扬念佛,整个佛法只有一个念佛,各种谎言威胁恐吓骗众生都去修念佛,把念佛外佛法都歪曲描述成谁修谁堕落的危险品要众生远离,这些人根本就不是宣扬正宗净土法,而是宣扬谤法灭法的无间地狱修法!

大安:极乐净土是两土世尊无量劫以来跟我们随形六道,为我们精进苦行的结晶。。。回到极乐的故乡。这样才能够不辜负阿弥陀佛的大愿大行,才不辜负释迦牟尼佛在因地发五百大愿,在浊世来度我们最刚强难化罪苦众生的这种婆心。

难道一切三藏十二部佛法就不是一切佛精进苦行的结晶?只有极乐净土一法?
难道修释迦佛亲传的念佛外其余一切三藏十二部佛法就是辜负弥陀和释迦佛?这不是执一非余谤法灭法强卖念佛是什么?!!!

大安:所以为了让我们的心得到专一,就专门介绍西方极乐世界阿弥陀佛。(难道其余一切佛法都不能让众生心得到清净一如?大安拿着相的“专一”取代佛法无相“一如”!)
念哪尊佛能够最大限度的利益众生,十方诸佛就把那尊佛推到第一线,以他为主,其他的佛就为伴。(唯赞弥陀一佛贬毁十方佛)
阿弥陀佛跟我们娑婆世界众生最有因缘,缘分最深。
释迦牟尼佛以及历代的菩萨、祖师为什么那么殷勤劝勉我们生到西方极乐世界去,甚至那种悲心切切——“搥门打户劝修行”?这个五浊恶世修道的环境越来越差。这个世间修行真的是进一退九,很容易退转,很难得到功夫的进展。由此,我们这个世间也唯有靠念佛。信愿称名,仰靠佛力带业横超,才是我们唯一的生路。

这些唯留念弥陀一法诋毁障灭一切余佛余法坏法者们总把自己编造的邪说强行栽赃给佛,佛佛境界等同,否则就不叫无上正觉了,哪有“主伴”之说!大安是在谤佛。佛在千部佛经中介绍了无数佛净土,华藏净土,琉璃净土,妙喜净土等等都劝众生去,极乐净土只是其中之一,根本没有什么“专门介绍”之说!整个佛法都没有什么“专一”。这都是某些贬灭余法余教的邪说者编造。自古无数佛法宗门都在弘法度人,而执一非余的净门偏执邪师们却一概否定诋毁,说这个世界只有念弥陀一法是唯一生路。其余佛法都是死路。

如此严重谤法灭法如何能够往生净土?必堕无间地狱


没有一身成佛净土秽土一切众生三大阿僧祗劫成佛的佛经原文铁证 净土秽土修行速度是一样的都是三大阿僧祇劫成佛

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:52 | 显示全部楼层
印光:修余法门,皆须断惑证真,方了生死。

难道修念佛就不需要断惑证真?往生净土后就不需要自力自修?弥陀替修?印光执一非余诽谤余法!佛法没有捷径!往生净土只是换学校的一个法门,净土秽土的佛法都是一样的,都是修行在个人。极乐净土在自身真正证阿罗汉果及解脱菩萨果之前都是以佛力加持一生长寿,代替分段轮回生死,并不是真正自身达到断惑证真了生死的境界。净土三经明文去了极乐还须修行三藏十二部佛法!九品最高也才是不久证初地菩萨,尚需历经十二地渐次两大阿僧祇劫成佛。那已经是龙树无著达摩六祖等大师的往生级别,一般人中品往生已经难得了。证阿罗汉也得劫数,何况是初地菩萨。绝大多数往生者都是中下品。业障还多的很。只不过净土靠佛力加持,在外缘环境及色身变得殊胜,而内心的实修实证境界和往生前是一样的,尚须弥陀及菩萨教导修证去渐渐改变。


印光:末世众生,不依净土,修余法门,但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。


印光严重诽谤诋毁念佛外一切佛法!礼拜瞻礼佛菩萨形象供养香花尚且得生天道,难道天道就没有佛法可修?得生人天继续修佛法有什么不对?难道往生净土不是未来得度吗?难道往生净土就马上成佛?如果极乐百年千年马上成佛,那极乐众生也不需要无量阿僧祇劫寿命来修行了!

净土法门非常殊胜但是谤着障着其他佛法来念佛绝难往生必堕地狱
纠正部分净土门人扬一障百谤法偏执思想正是维护传统正宗净土宗!维护学人避开谤法灭法无间地狱大罪坑顺利往生!
http://www.bskk.com/thread-3078771-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
印光诋毁踩踏障灭着其余一切佛法来强卖念佛法门!修习佛法悟道见性,哪怕就是知其少分也是功德无量,难以为喻,最少也是得生天上!印光居然诽谤诋毁为“将来皆为阎罗之囚”,只有归心净土才是宿有善根。

三藏佛法的根本是让人明心见性,证悟佛性,这才是一切佛法的归宿!而不是往生净土!往生净土只是换学校的一个法门,秽土净土的佛法都是一样的。印光、净空、本愿邪教等等完全是在偷换文字,以念佛一法取代消灭其余一切佛法!

整个三藏十二部八万四千佛法都是度人出生死觉悟的,怎么到了印光、净空、本愿邪教手里就只有念佛一法能度人了?还只是念弥陀?念其余佛还不行?

当今净土界的无间地狱坏法思想!印光教、净空教、本愿邪教歪曲净土法的独留念佛谤法灭法对佛法住世造成巨大危害!误导无数信众谤法灭法堕无间地狱失去往生净土的机会。

净空净土讲义:净土法门高超所有佛法 其他佛法都是不能度人的废柴
http://www.bskk.com/thread-3079913-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

净空谤佛灭法毁僧的邪说摘录 点评 转帖
http://www.bskk.com/thread-3079749-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


虚云大师作《禅净何争》破斥印光法师唯留念佛谤灭余法思想!

印光《文钞》唯留念佛贬灭万法宣扬外道典籍内容摘选点评

印光唯留念佛灭法思想遍布整个净土界,很多法师都在跟随谤法灭法

日本本愿真宗法门的真实面目:灭尽万法,独留念佛!

岂止是末法唯念佛得度!文钞、净空讲义中完全近似本愿邪教亲鸾上人谤法灭法邪说的“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”,几乎就是否定弥陀经典以外所有佛经都不能度人甚至都不是佛说的。只有念弥陀才是释迦佛“唯一能度人的真传”。这是佛菩萨再来说出的话?还是灭佛魔邪说的?

我们看到印光《文钞》中说:
“捨西方捷径,九界众生,上何以圆成佛道。离净土法门,十方诸佛,下不能普利群萌。”(十方无数佛净土都不能度人成佛。。。)
“生死大海,非念佛无由得度”
欲了生死,断难梦见。”
“九界众生离是门,上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法,下不能普利群萌。”
“净土法门,其大无外。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此出。一切菩萨,及菩萨上求下化称性所修之道,皆从此入。所谓无不从此法界流,无不还归此法界也。”

净空讲义:
特别是《无量寿经》(会集本),净土三经,或者今天讲的净土五经,这是如来唯一的真传,这个一点不假,诸佛唯一真传。——光盘《会集本讲解·5卷》199410月。

正路就是《无量寿经》(会集本),是一切诸佛如来度众生的成佛道的唯一法门选择了《华严》、《法华》没上正路念佛,转修其它法门,给诸位说,这决定是倒退呀——光盘《会集本讲解·18卷》199410月。



《善导大师全集》
净土宗二祖善导大师:
“净土行人不要去阻止其它人去修习其它的法门。”
“同以诸佛为师,以法为母,生养共同,情亲非外。不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法。即是自相破坏诸佛法眼。法眼既灭,菩提正道履足无由,净土之门何能得入!”

正宗的净土宗自修念佛一法赞叹助弘一切佛法偏执印光教净空教日本本愿邪教唯赞念佛唯留念佛贬灭万法根本就不一样!

《大乘大集地藏十轮经》:自选修一法贬毁障灭余法余教堕无间地狱!

于三乘中随意所乐发愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。
若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。

善男子。如是三乘出要正法。一切过去未来现在。过殑伽沙诸佛同说。大威神力共所护持。为欲拔济一切有情生死大苦。为欲绍隆三宝种姓令不断绝。是故于此三乘正法。应普信敬勿生谤毁障蔽隐没。若有谤毁障蔽隐没三乘正法下至一颂。决定当堕无间地狱。

你是跟着执一非余唯赞自门诋毁障灭余法余教杂宣外道的邪师堕无间地狱还是跟着佛经原文往生极乐净土

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:52 | 显示全部楼层
印光净空等等的净土宗祖师名号、佛菩萨再来都是凡夫崇拜迷信追封,根本不是古代如法的上一代祖师严格认证所得!佛不承认,正信佛子不承认。净土宗后来几位祖师都是凡夫后人依据徒众多少名气大小追封出来的,根本不是自古宗门上一代祖师严格认证所得。净宗后世祖师有的相隔百年以上,有的相隔千里,生前根本没有照面,完全没有印证的可能。

自古佛教宗门都是上一代祖师严格认证下一代祖师,为的就是避免坏法邪说误人,自古宗门很少听说过佛菩萨再来之名头,纵观传说中所谓“公认”的佛菩萨再来,归根结底很多只是某个人梦见的,某天眼人说的,某名人说的,这些无法印证真假的一传十传,最后就成了迷信人口中的“公认”。如今明清之后流行起凡夫后人追封祖师追封佛菩萨再来,都是依人不依法师父作教主个人崇拜的大妄语迷信!

印光法师绝非大势至菩萨再来,传说中女居士的梦不可靠
佛菩萨再来只有佛菩萨知道,出离三界的阿罗汉都认不得,三界天神更认不出,无知凡夫有什么能力去辨别佛菩萨的本迹!喧宾夺主胡乱猜测追封,都是不自量力大妄语!乱封自己佛菩萨和乱封别人佛菩萨都是一样的大妄语。

凡夫迷信崇拜追封的印光祖师净空祖师已经严重诽谤诋毁佛、佛法,你到底信佛还是信印光!!!???

任何大师都无法比佛经更权威,大师的证量只有佛菩萨知道,后人凡夫有能力去认证吹捧吗?谁有能力?无量寿经明确说秽土也是好修行环境,印光净空如何违背佛经自说自话诽谤诋毁?


有图有真相:净空法师欣然接受“净宗第十四宗祖”封号!

如果不是台陆法师共同出面阻止,净空已经顺利被追封为净土宗第十四祖。。。凡夫吹捧算什么印证!!!有什么可靠性!净空照样被追封阿弥陀佛再来,净空副手刘素云照样被凡夫迷信追封观音菩萨再来。。。这和当年追封印光祖师和大势至菩萨名号有什么区别???只不过当初战乱年代,没有大批法师共同出面阻止而已!从印光文钞记录就可以明白当初反对印光攻击诽谤余宗余法的法师非常多。
虚云大师作《禅净何争》批破印光法师唯留念佛谤灭余法思想


佛法真理面前,没有高低贵贱,名气大小,只有正说邪说。护法破邪是每个正信佛子应该做的事,邪说坏法误人者,不明佛经佛说的正知正见不能辨别也就罢了,既然能够明辨就要指出来避免邪说继续坏法误人!这是佛在佛经中亲自交代的佛子护法义务。

不说僧过恶特指破戒非破见破法!法义上的错误是可以讨论指正的,护法护众是出家在家共同的义务!
僧破戒的事情不可传说,否则个人事就变成整个佛教的事。众生会根据传言毁谤三宝,坏佛教形象又误导众生造业堕地狱,所以不能说僧破戒事。

但是若有法师的讲义曲解佛经,破见邪说坏法、谤法、宣扬邪见,就要指出来护法护众。
这是佛弟子报佛恩慈众生应该做的事。对于法师讲义,如果错误不是太多,太严重,最好不要透露名字,以免影响到法师大部分正确的法义流通,保护已经种下善根的信众。


但是对于错误太多,对佛法造成大危害,严重误导众生者,必要的就须公开指出名字了!众生必须远离这些邪师邪说,比如印光、净空、日本本愿邪教类诽谤念佛外一切佛法都是低下、劣质、功德小、难修难度人、难成佛,要唯留净土尽灭余法思想,并且大肆宣扬弟子规感应篇阴鹜文道德经圣经古兰经等等道教天主教伊斯兰教等等世俗外道典籍歪曲佛法纯正形象。这种严重危害佛教佛法住世的人为灭法邪师必须公开指名指正,护持佛法住世,护持众生不堕外道,护持念佛者顺利往生净土,不跟着邪师堕谤法障法灭法无间地狱。


佛说破戒的人尤可亲近,破见谤法坏法的人最好连他的名字都不要听闻。坏法误人的破见邪师,如来不允许与其共住,亦不许披如来袈裟,根本不承认他们是出家人,况受一切供养。如经所云:

《大般若波罗蜜多经》
卷544《地狱品》中佛陀告舍利弗尊者云:“是谤法人自谤正法亦教他谤,自坏其身亦令他坏,自饮毒药亦令他饮,自失生天解脱乐果亦令他失,自持其身足地狱火亦令他足,自不信解甚深般若波罗蜜多亦教他人令不信解,迷谬颠倒自沉苦海亦令他溺。……谤正法者,我尚不听住菩萨乘善男子等闻其名字,况当眼见!岂许共住?谤正法者,我尚不听被服袈裟,况受供养!

像印光、净空、本愿邪教类这种自己诽谤障灭净土外一切佛法造大业又误导鼓动大量信众跟着诽谤障灭余法余教造大罪业,佛尚不许正信佛子听到他们的名字,何况眼见!乃至袈裟尚且不许穿,不承认是出家僧何况受信众供养!


《大般涅槃经》:
“善男子,譬如长者所居之处,田宅屋舍生诸毒树,长者知已即便斫伐,永令灭尽。又如壮人首生白发,愧而剪拔不令生长。持法比丘亦复如是,见有破戒坏正法者,即应驱遣,呵责举处。若善比丘见坏法者,置不呵责驱遣举处,当知是人佛法中怨。若能驱遣呵责举处,是我弟子,真声闻也。


南岳慧思禅师法华经安乐行》:
若有菩萨行世俗忍,不治恶人,令其长恶,败坏正法,此菩萨即是恶魔,非菩萨也,亦复不得名声闻也。”


佛子不知是邪说邪法不能辨明还罢,若明知邪法邪说还不破斥护法任由坏法误人,则非佛弟子!印光、净空、本愿邪教等等唯赞自己宣扬的念弥陀一法,诽谤障灭余一切佛菩萨及佛法,自作谤佛谤法灭法大罪,复教无量众生共造无间地狱大业。正信佛子必当破斥护法护众。



纠正部分净门学人偏执谤法灭法邪见正是维护阐教也是维护净教!

秽土众生本来就是业障重,无论佛时代还是现在都是修的多证的少,难道因为这样就放弃消灭念弥陀外一切佛法,全都不要了吗?印光、净空。本愿邪教就是这样厌恶敌视念弥陀外一切佛菩萨名号及佛法,唯留念弥陀一法灭尽万法!在他们看来极乐净土外一切佛法都是障碍耽搁众生往生净土的必须灭掉!所以说印光、净空、本愿邪教唯留念佛灭尽万法的本质是以凡夫逃难心态取代佛法正觉!
真正的求生净土的正确心态是亲住佛下为自己和众生求法去了,有了修为回度十方,共成佛道这叫发菩提心。
真正的净土发心不是为贪图净土的安逸,厌恶秽土的苦难这些凡夫贪生怕死的心态!

大乘觉悟本来无一物,根本就没有什么真的生死,谈什么解脱不解脱!所以大乘菩萨才不畏生死往来度众。大乘行人心中装的是菩提与众生,为上求下化不惜一切苦难障碍,一切佛法都是他们自利利人的资粮,绝不受一非余(本来净土三经就明示念佛与修余法回向二条往生道路)。就算要求生净土实则心不见佛土净秽幻象,如果往生后弥陀让他去秽土投生弘法,他也欣喜无比。

而逃难心态者就不一样了,他们以凡夫“有执”把生死轮回当成实有,把净土当成实有,急切想离开秽土,任何看破觉悟的大乘圣法及留秽土渡众生的理念他们都无兴趣,甚至诽谤诋毁,说障碍他们往生解脱。如印光、净空、日本本愿邪教等等,他们的讲义中处处都是贬低诽谤障灭念弥陀外一切佛法低下劣质无用,功德小难以度人难修难成佛。。。把整个佛法渲染成只有一个极乐净土法能度人,他们认为的度人就是逃难,怪怨释迦世尊不该在秽土传下三藏十二部,障碍众生往生净土。进而厌恶敌视净外一切佛法,鼓动唯留念佛灭尽万法!不得不说这种心态连小乘佛法的觉性都不具备,自己凡夫心态看不破苦难放不下安逸这些幻相,却诽谤觉悟的佛法是废品!以自狭隘怯劣私心谤法灭法已经造了无间地狱大罪,绝难往生净土!如仅仅是凡夫逃难躲灾的发心不谤法灭法的话,念佛修法功夫足够也能往生净土,但往生成功率与品位都无疑比上求下化的菩提大心者低了很多。

大量佛经中佛明确要求末法广泛流通一切佛经,度一切根性因缘的众生,凡夫崇拜封出来的祖师偏要和佛作对,要唯留念弥陀一法,谤灭余一切佛、佛土、佛法!
如果《大集经》真有“末法唯净土能度”那么这些要求末法广泛流通一切佛法经教的佛经都是假的了

凡夫后人迷信崇拜追封出来的祖师印光、净空及其信受追随者“唯赞念弥陀一法,贬毁一切余佛余法余净土”的无间地狱坏法思想,稍微有点佛经阅读积累就知道他们是灭法邪说!只有依人不依法只看讲义不看佛经不知佛说的迷信人才会信受不疑!

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:52 | 显示全部楼层
印光、净空、日本本愿邪教最大的问题就是混淆往生接引佛力,和往生后修行在个人的自力自修!歪曲神化净土说成纯佛力不劳自修,几乎就快是在说净土弥陀替修,赠送功德果位,众生受用现成快速成佛。。。难道释迦佛不如弥陀慈悲不替众生修?往生净土只是换一个无苦且有佛菩萨的学校,净土秽土的佛法都是一样的,自己的心性境界也只能靠自己修,说佛力只是体现在往生接引这件事上,往生后所有修行都得靠自己,无论净土秽土都是佛传佛法,众生依法修行才能成就,绝对没有佛替众生修的事情!秽土净土成佛速度基本都是一样的。《无量寿经》中最容易忽略的文字“秽土修行一日胜过净土修行百年”! 成法破法正说邪说就在于此!
接引去净土这一点上,只能说大部分都是靠佛愿力,但绝不是纯佛力!自修自力不容忽视,佛的渡船随时准备好,但是船票得靠自己买,自己的善根福德因缘必须与佛愿力相应才能往生成功。净土三经明确说不可少善根福德因缘得生彼国,念佛一心不乱,修法读经回向,临终心不颠倒,这都是往生的条件!不修行的话,再想去也不可能,九品往生是自身修为高低决定的,也就是善福缘的多少,越往上往生成功率越高,下品往生成功率已经是很低了,没有平时的深入修行,光靠临终一念,谁能做到那么恰好?没有修出来的一定的定力,临终的痛苦以及世俗亲情的难舍,一般人根本做不到心不颠倒,如何能轻易往生净土?就算是最下品临终一念得生,能在四大分离痛苦中这么恰巧遇到有善知识指点极乐净土法,恰巧自己又能生信,又能愿去,又能心不颠倒,又能感得弥陀来接,这必然是无数生生世世积累的殊胜根性因缘了,没有宿世修积的大善根根本听不到极乐净土法何况能够往生成功,这也是自力修来的善福缘的表现。所以说绝对没有纯佛力的佛法!宣扬纯佛力不劳自修的绝对是脱离违背一切佛经的外道!

印光文钞唯赞念佛独高独好,贬毁念佛外一切佛法低下劣质难以度人。。。就好像看佛经沾污了自己高贵的纯念佛血统要唯留念佛灭尽万法!净土三经明确说读大乘佛法会提高往生的果位!
佛经从来没有说过修净土深入经藏会难以往生或勉强下品

何况大乘小乘三藏佛法本身都是度人觉悟的,佛门大小乘47果位自古证果者不计其数,怎么就被印光统统贬低成“修念佛外佛法,仅仅未来得度之因缘”??执一非余谤法灭法!佛法三藏佛金口亲传就是要印光诽谤消灭的么?佛教是印光的教?

自赞非他一向是印光法师的特点,不光是贬低古今法师不如自己,更严重的是诽谤贬低障灭自己宣扬的念弥陀外一切佛法!他所说“看他人都是菩萨,自己一人是凡夫”真的是骄傲的太谦虚。。。

印光眼中只有念弥陀一法独高独好,唯此能度,余法余教劣质低下功德小难度人难成佛。。。对他宗他法及其行人敌视蔑视极度排斥打压,人家讲佛法就是夺了他的信众!!!好似他是教主,就他宣扬的一门能度人成佛,而且极度飞速,纯佛力不劳自修。。。就快变成日本本愿邪教的纯佛力弥陀替担罪业赠送功德果位,众生只需受用现成马上成佛。。。

《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1693页 南京素食同缘社开示法语
人天乘而兼菩萨乘、佛乘者,其唯净土法门乎?惟此净土法门,乃能出三界,了生死。
窃维佛法有五乘:(一)人天乘。人乘持五戒,得生人道;天乘行十善,得生欲界天。加四禅四定,则生色无色界天。(二)声闻乘。修四谛,得四沙门果。(三)缘觉乘。观十二因缘,得辟支佛果。(四)菩萨乘。修六度万行,证菩萨果。(五)佛乘。行大慈大悲,成正等觉。人天乘而兼菩萨乘佛乘者,其唯净土法门乎?盖人天乘,只修五戒十善,俱是有漏功德唯此净土法门,乃能出三界,了生死。修净土者,必须敦笃伦常,恪尽已分,你慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺。加以四弘誓愿,广大其心,自行化他。普令内而父母妻子,外而邻里乡党,皆修五戒十善,并修净土法门,以深信愿,念佛求生西方。是人虽系凡夫,实即菩萨。何以故?以心广大故。

评:三藏十二部佛法都是度人出生死觉悟成佛的!只有适合与否。怎么到了印光这里就只有极乐净土一法能度人出生死了?
“念佛求生西方的人就是菩萨,修念佛外一切佛法就是自害的傻瓜。。。”凡夫迷信崇拜追封的祖师印光简直是魔语坏法,诋毁除了念弥陀一法其余佛法都是废物!

《印光法师文钞》——三编卷三 复慧才居士书
而于现生决定可以了生死者,唯有净土一门。其余则多生多劫,尚未可决定即了也。良以一切法门,皆仗自力。念佛法门,全仗佛力。亦兼自力。由仗佛力故,易于仗自力者奚啻百千恒河沙倍也。又须知念佛法门,实为十方三世一切诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。以故九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普度群生。

评:印光违背佛经自编自造各种歪曲事实的言论,极度抬高歪曲神话极乐净土,贬毁其余一切佛土佛法,离开极乐不能成佛不能度人,难道弥陀成佛前就没有佛没有法,没有修佛法的众生吗?

佛法的根本是觉悟,了生死轮回只不过是个伴随,小乘佛法就是专门修出轮回的,佛在世时无数众生修小乘四圣谛了生死证阿罗汉,谁说离开净土法就不能现生了生死?照印光所说了生死是佛法的目的,难道大乘佛法就没必要!!???大乘觉悟本来无一物,哪有什么真的生死需要了!所以大乘菩萨才不畏生死往来度众!贪了生死那只是凡夫“有执”把一切当成真的,厌恶秽土苦难,欣求净土安逸的逃难心态!这种心态连小乘的觉悟水平都没有。小乘佛法都不会这么认为生死实有的恐惧逃难!

秽土自古就是修的人多解脱的人少,难道印光你就怪怨释迦世尊不该传下极乐净土外一切佛法吗?你的唯念佛能度,余法难度,唯留念弥陀一法谤灭万法从佛时代就算起了!佛法修证本来就是无量劫生生世世积累修行的长远过程,难道因为这一生不断轮回就不要极乐净土外一切佛法了?要灭掉?

佛门大小乘47果位,每个果位都叫证道成就,即使达不到证果,今生修法有所进步不枉此生也叫成就,即便是人天乘法,修十戒十善生人天也叫做成就,怎么能说末法不修净土,修其他佛法就“果证全无”?过去久远成就大善根的三贤十圣菩萨、声闻初、二果来生末法续修也“果证全无”?不仗佛力往生净土就难以解脱?今生不解来世解,生生世世修佛法终会解脱,怎么不能?佛身前身后那么多修行者证阿罗汉出三界了生死,难道都是在修净土?咬定一生不解脱就不要极乐净土外所有佛法了?要灭掉?

佛经从没有说过净土法门最妙最玄,其他佛法都不如净土法门殊胜!唯净土能度余法难度。。。
这些执一非余贬毁障灭念佛外一切佛法的谤法灭法妄语完全是个人想象着自编自造。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:53 | 显示全部楼层
当今净土界的很多讲义最爱说的就是印光等遗留下来自编自造却讹传为《大集经》中文字的:
“末法亿亿人起修,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”
说末法亿亿人修行,其中罕见有一个人修行成功,
末法时代众生根性修其他佛法已经难以得度,只能靠净土法门念佛求生净土才能得度解脱了生死。(编者:这完全就是歪曲事实极度夸张的否定整个末法一切余法余教修行者,且莫说末法,恐怕正像末一万二千年整个释迦法运所有修行人加起来也不够一亿亿,整个人类过去未来上下两万年人口加起来恐怕也不够亿亿。真是唯恐法不灭,无所不用极!)

呼吁整个佛教界勿再人云亦云以讹传讹!亲自深入《大集经》看看这句唯留净土坏法灭法妄语到底有没有!
大集经中根本没有“末法亿亿人起修罕一得道唯依念佛得度生死”

我们可以发现大集经中根本没有这句话,整个大藏经所有佛经中都没有任何相关描述!想来末法一万年占到整个释迦法运六分之五的时间,如果只能修念佛成就,这么大的事佛绝对不会只在一本经中讲到,然而事实是所有佛经根本都没有这样的说法!

那么这一句末法唯净土能度究竟出自哪里呢?出自道绰法师所著《安乐集》:
第五、又问曰:“一切众生皆有佛性,远劫以来应值多佛。何因至今仍自轮回生死,不出火宅?”
 答曰:“依大乘圣教,良由不得二种胜法,以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道;二谓往生净土。其圣道一种今时难证。一、由去大圣遥远;二、由理深解微。是故《大集月藏经》云:‘我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。’当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。
看到这里大众应该明白,道绰禅师所引用的引号内蓝色文段是法师总结经中意,而后面红色那句是法师自己所说。而后世净土讲义当中未能仔细甄别,也未亲自翻阅《大集月藏经》,误将经意蓝色文句与法师所说红色文句连在一起都说成《大集月藏经》所有。以致后世以讹传讹成为《大集经》文字,莫说经中无有此句,恐怕道绰法师也从来没有说过后面那句是经中所有。讹传可以止息了!
接下来我们再看看《大集月藏经》中相关末法的描述
尔时世尊告月藏菩萨摩诃萨言。了知清净士。若我住世诸声闻众。戒具足。舍具足。闻具足。定具足。慧具足。解脱具足。解脱知见具足。我之正法炽然在世。乃至一切诸天人等。亦能显现平等正法。于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
次五百年我之正法禅定三昧得住坚固。
次五百年读诵多闻得住坚固。
次五百年于我法中多造塔寺得住坚固。
次五百年于我法中斗诤言颂白法隐没损减坚固。

经中仅仅提到佛入灭两千五百年的今天是损减坚固,仅仅如此,并未说明能不能得道,能不能证果,而且道绰法师卒于唐贞观十九年(645年),所处的是佛入灭1000年以后,也就是说禅定得住坚固之后的读诵多闻坚固之始,这个时候读诵多闻就可以得道,可见也非法师总结经文所说‘我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。’法师总结的时候难说没有夸大。而后面“当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。”是法师自己的见解,也许当时法师说这句话属于无意,但是却造就了后世净门学人偏执诽谤障灭念佛外一切佛法的坏法局面。

想来整个末法一万年占到释迦法运正法像法末法11500年的绝大多数时间,都只有净土法门能度化众生,其他佛法不能度人,这当然是释迦佛教中的大事,佛应该在很多经中都有记载预言,然而事实却截然相反,没有任何一本佛经当中说到末法唯有净土能度,而是嘱咐菩萨天神护法在末法广泛流通所有佛经佛法,绝不能障蔽隐没一字一句,否则必堕无间地狱!要让所有根性法缘的众生都能接触修习到适合自己的佛法法门。
如果《大集经》真有“末法唯净土能度”那么这些要求末法广泛流通一切佛法经教的佛经内容都是假的了
《大乘大集地藏十轮经》:自选修一法贬毁障灭余法余教堕无间地狱

这是修净土关键的知见,成法破法就在于此。一部分净土行者,他们一向以讲义为主,疏远佛说原经,只看到了净土宗讲义中很多针对初根众生的内容便断章取义(这个是谤法灭法的重点成因,讲义代代续补的同时丢失了很多关键知见!)把三根净土法只留下了下根,并对所有修净土者全做下根众生对待,一句想象出来的“末法众生都是下根”
就说末法只能专一念佛不能读经解义修其余佛法,进而要唯留念佛灭尽万法。。。对佛法住世造成严重损害,复自惑害他皆堕地狱,不得不说是相当遗憾!

如果末法众生的根性优劣,能修什么法什么经成就能人为想象着规定,那有名人规定末法众生根性太低,已经不能修佛法了,只能修基督教天主教道教了,那是不是所有出家人都应该信名人全部还俗改入外教?佛经全烧掉,再来一次三邪(净空 印光 本愿邪教)灭佛?

末法一万年,才刚刚过去一千多年,还有近九千年的法运!众生根性根本不弱,足够修三藏十二部佛经!现在是三藏佛法都可以修学成就的时候,再过六千年说众生根性弱也不迟。而今那些助魔灭法者却早早出来人为灭法,佛辛辛苦苦大慈大悲说法四十九年传下千部佛经,现在千部佛经都在,很多佛经还没有大行流通于世,就要人为消灭么?你们对得起释迦世尊么?

这些人阻止大众深入修学佛经,只听他们自己说加一句佛号!!!现在的不少净土讲义根本就是在误导大众谤法灭法,堕无间地狱,谈何往生净土!


现在不少净土讲法者不仅不让人读诵净土外的佛经,连净土三经都不让读,只说一本文钞一本自己的讲义就足以往生净土,无需再读佛经,把依人不依法,师父做教主发挥的淋漓尽致。净空就不用说了,现在谭凤涛光盘净土讲义当中说:“念阿弥陀佛就行了,你读什么无量寿经?无量寿经就是要你专一念阿弥陀佛。。。”“我今天开讲禅宗《六祖坛经》,这本经既不适合我也不适合你们末法众生的根性,我讲了没用,你们听了没用。。。”(编者:真是震古烁今耸人听闻!还有明知“没用”硬要讲十几个小时的?)

他们这些人阻止大众深入佛经通常爱对弟子说:“你是看不懂佛经的,即使貌似看懂了也是自以为看懂,其实根本不懂,继续看下去是要走火入魔的。还是“死尽偷心”乖乖听我讲好了。。。”

以此洗脑抹灭众生一切自主分辨能力,愚化人,控制人。怪不得宣扬唯命是从的弟子规,他们就是这样规化弟子的,规化成自己的弟子而不是佛的弟子。

也无奈千千万万迷信大众跟着印光、净空等等诋毁消灭佛法,拜孔子、老君、上帝、圣母,供养教父,戴十字架八卦符,背弟子规感应篇阴鹜文道德经圣经古兰经。。。连出家人都要这么做,还要追封净空净土宗第十四祖,阿弥陀佛再来!和追封印光祖师、大势至菩萨再来一样。。。凡夫无知,凭什么认得佛菩萨真迹?自古佛教宗门祖师都是上一代祖师严格认证,到了明清时代却流行起了凡夫弟子追封,还要想象着加一个佛菩萨的名头。。。如果不是有人故意误导鼓动大众诽谤打压消灭念佛外一切佛法宗门,相信今天不会只有净土宗一支独兴,灭法坏法已经持续了几百年了!

佛说于万年末法法运最后百年特留无量寿经,那是8800年后的事情!现在那些依人不依法,脱离佛经,只用代代续补缪缪相增的讲义教化出来的师父教徒,只听师父编造却讹传为佛经文字的“末法只能修念佛成就”的灭法妄语,从来不亲自打开佛经看看有没有这些坏法邪说,继续拿自己不看佛经,苦思冥想出来的“佛法”续补上一代的讲义误导下一代。。。

佛自古交代依法不依人,任何佛弟子任何时代都要以佛经原文为主修,师父讲的再好也只是辅导书,扔掉佛经教科书就等于扔掉了佛法的根本!谁也不能保证师父讲的就全符合佛经,违背了多少佛经。只有拿佛经作标准才能印证真理正说,众生才能懂得正邪对错拣择而从。脱离教科书就是用自己的法身慧命作赌注,全部押在师父身上,把师父当教主唯命是从,师父去哪里自己就去哪。师父还活着或者不在了就想象着追封佛菩萨再来追封祖师。。。
自古佛教宗门都是上一代祖师严格认证下一代祖师,很少听说过佛菩萨再来之名头,如今凡夫后人追封祖师追封佛菩萨都是依人不依法师父作教主个人崇拜的迷信表现。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:53 | 显示全部楼层
我们来看看净土三经中佛说的原文是怎么说的!和印光教净空教本愿邪教及其信奉追随者执一非余的坏法邪说有什么不同!
《无量寿经》云 :
a)汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁。忍辱精进,一心智慧。转相教化,为德立善。正心正意,斋戒清淨,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。(娑婆秽土若能一心修善一日胜过净土为善百岁)所以者何?彼佛国土,无为自然,皆积众善,无毛髮之恶。
b)于此(娑婆)修善,十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何?(娑婆秽土若能一心修善十日胜过净土为善千岁)他方佛国,为善者多,为恶者少,福德自然,无造恶之地。

佛在无量寿经主宣弥陀净土,然尤不忘提醒众生,在秽土修行一日一夜功德胜过极乐世界为善百年!何以如来于净土经中故作此说赞叹秽土修行?为令众生修学净土不起毁谤贬低余法余教,不弃秽土功德唯留净土贬灭余法断法脉故!为令众生知佛于净秽因缘对机对缘说法各各殊胜不起疑谤故!如来悲心何其细致入微!秽土之中胜在苦逼之下,能力修布施持戒忍辱速证三波罗蜜功德,然不能常值佛出于世,理论正见难掌握有退转情况。净土之中无有众苦,然行三法少力,却胜在时时不离诸佛,理论正见易得不会退转。是故净土秽土修行各有殊胜不可偏执一处谤毁他门!何况大量佛经明说修习他法与佛感应道交命终一样佛菩萨来接引,不唯独修净土才能往生,专修念佛、兼修他法、专修他法回向都可往生随自力修为大小现九品往生境界!
净土虽也能到他方行布施等,但毕竟依仗弥陀福德资本,拿他人财物布施,自然不及秽土中自力自行布施功力大。秽土苦中持戒、忍辱的功力都很大,而净土无苦无逆,持何戒?忍何辱?故《无量寿经》作分明,秽土修行一日夜胜过净土为善百年,犹如负重练跑十日胜过空跑百日。净土理论易得,实践力少;秽土正见难得有退转,但一旦起修就顿超劫数。所以总体来说两者修行成佛速度差不多。
所以佛在净土经典中特别阐明此事,就是为了令众生不生偏执之心,更或因厌苦爱乐之逃难心态执着净土谤障余法余教!
而后世有的净土讲义出于对净土的欣喜,有意无意忽略《无量寿经》这一段极重要开示而一味落在“非净土不生无净土难成”的偏执见解,进而唯留净土贬灭余法造坏法大业。这样严重的谤法灭法罪已经失去往生净土的可能,必堕无间地狱!这就是佛特别说明这一句的原因!净土法门正邪知见,正确顺利往生的关键!讲净土学净土必不可少的重要一段,成法破法就在于此!
《胜天王般若波罗蜜经》佛言: “梵天,于此秽土护持正法,须臾之间胜在净土过一劫若一劫,是故宜应勤加精进拥护正法。”
《出家功德经》:若复有人满百劫中余方出家修持净戒。若复有人。于此阎浮提。出家持戒。一日一夜。乃至须臾。清净出家。于十六分。彼百劫出家持戒。十六分中不及其一。。。。于此一日一夜。清净出家故。此善根。六欲天中。七反受福。
可见秽土单单出家一日夜乃至须臾,且不论修为大小就已经胜过他方出家百劫复倍而且凭秽土出家的功德来生升天或做人继续修佛法度人度己也无不可。求佛菩提能得人天身,能继续修法已经足够。十方佛菩萨广泛赞叹的秽土修行度人的悲增菩萨就是这样的行者。 所以元朝末年赞净贬禅的偏执妄人托唐末延寿大师名伪造的《禅净四料简》:“有禅无净土,十有九磋路”唯赞净土独好,贬谤修余法行人必然堕落的谤法灭法邪见显然违背佛经佛说!(后文虚云大师《禅净何争》批评印光法师段有四料简真伪评判链接)

再说印光、净空及其信奉追随者净土讲义中流行的《华严经》“导归极乐”,说整个华严经的主旨就是为了劝众生都念佛求生极乐净土,善财童子五十三参最后一参“导归极乐”才是最殊胜的佛法。污蔑普贤菩萨说其他五十二参佛法都不能和第五十三参的极乐净土念佛相比,无论功德还是修行方便都差得很远,造谣弥陀是佛王,余佛是随从,极乐是净土王,余佛土都低下。。。华藏净土以及十方佛土的菩萨大众全都离开本国去极乐了,所有佛国都只剩下佛孤家寡人一位。。。(编者:《华严经》明文说的只是少数华藏净土的菩萨想去极乐,并不是所有。为逼迫诱导大众都修自己宣扬的念弥陀一法,真是诽谤余佛诽谤余佛土诽谤的可笑!这居然就是被封为大势至菩萨再来的祖师印光、阿弥陀佛再来的祖师净空说的话!!)连普贤、文殊这样的等觉菩萨都要求生极乐圆满佛道,我们怎么不去?净土念佛才是佛法的根本,诸佛唯一的真传。其他佛法都是为净土念佛作铺垫服务的。。。。。。
其实这是典型的严重执一非余诽谤正法!极乐净土只是十方无量佛净土的其中一个。佛讲的净土经典除了极乐净土三经,其他净土经典也有很多,如《阿閦佛国经》《药师经》《千佛名经》等等介绍的净土不下一千个,佛也都劝大众求生。也是无量庄严,无苦快乐。净土内容只是整个浩瀚佛法中的很小的一部分,华严经八十一卷内容浩瀚,宗旨是阐明自性真如佛性,圆融不二一真法界!而不是“导归极乐”所谓“导归”的说法本身就是偏执谤法灭法!说的直白一点就是欺骗没有看过《华严经》的众生,逼迫诱导众生全修念佛远离其余一切佛法的!
第五十三参只是其中一参,余五十二以及整个华严所述都是殊胜佛法!法门平等无有高下唯论适合。普贤菩萨在《华严经》只是示给学人一个好的去处——弥陀极乐净土。仅仅提供,从没说过其他佛土就不如极乐净土,更没说其他佛法就不如净土法,不知其他万千经教之中,普贤菩萨广泛赞叹秽土修行的胜速,未曾主张非净土不生、秽土难成,未曾说末法其他佛法难度人,就算普贤行愿品其内容也是含摄万行,非单单是最后一句“速往无量光佛刹”。佛经没有偏失,是学人读经自执偏解,自己喜欢极乐净土便谓菩萨令众生皆往极乐去,秽土只会堕落难以修行、其他佛法不如念佛、不能很好的度人等等。。。
普贤菩萨示极乐世界于众生只是不到整经几百分之一的内容,根本不是所谓“全经导归极乐为主旨”!否则历史上的华严宗何不叫净土宗?就像《法华经》最后观世音菩萨普门品一样,劝念观音只是其中一个方便法门,整个法华的主旨是“示佛一乘知见”而不是断章取义舍本逐末说法华就是为了“劝念观音”。

行者可以看看龙树菩萨《大智度论》里关于净土念佛,秽土修行的开示,和现在一些讲义所说有何不同。发愿往生净土有“胜行”与“怯劣”纯为自渡渡他去净土佛前求法还来度人者乃胜行;何为“怯劣”,以逃难躲灾欣求安逸之心发愿往生净土。逃难求生未尝不可,但以此怯劣之心,诽谤障灭念佛外其他佛法,言其苦、难、劳人,要唯留念佛灭尽余法!自以得生净土不顾他法有缘众生无法可修,诽谤发心生生世世秽土度人度己大心行者必然退转堕落难以成就不自量力等等,如此谤法灭法则必堕无间地狱无疑!往生绝无希望!弥陀所能接引唯除诽谤正法!

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:53 | 显示全部楼层
受持一本几本佛经对于普通人一生修行来说也许已经足够,但是发心作讲法师就非广涉佛经不可只有积累大量佛法知识正见才能保证说法无误,不至于落入坏法误众自惑害他。一切偏执皆因孤陋少闻缺乏正理正见所致!尤其是从来少看不看佛经,单单以上一代讲义为主修依据,再作讲义,代代续补,尤其偏执对初机钝根众生无法读经权且方便所说的“专修杂修”受一废百的“专一念佛”思想更是脱离经藏孤陋寡闻最大原因!(文末有专修杂修具体分析)不知所说早已脱离经教,直把净土神话:秽土退转堕落难修行,净土纯佛力不劳自修弥陀替修送功德果位快速成佛。。。不知楞严经所云身心本不相代,无论秽土净土佛都只能引人进门,把佛法教给众生,让众生依法自修。不是说去个名牌学校,不劳自己学习,老师就能包办一切。

佛说宣扬唯念佛能度余法难度唯留念佛灭尽万法是修念佛着魔的表现!
http://www.bskk.com/thread-3103854-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

何为要约。愚痴见魔。无智沙门。于我所说。诸教经中取一要文。深著其理。悉舍他教。甚深法门。非是真实。非是要道。择是择彼。一切废舍。日日增信。自执妄见。时时增厌。诸佛广道。强著强执。次第入暗。舍智舍觉。终成极愚。设诸佛现虽破此邪。诸大菩萨虽破此愚。不闻不入还作嗔邪。亦作大谤。(有佛菩萨虽然显现破斥纠正这个执一非余受一废百的邪说却不闻不入还嗔怒毁谤)道汝不知。妄破我法时见此经。知见道人。谓是迷人不解要法。妄作觉解。诸佛如见。是知见道。广博无益。云何愚人应能解之。设有能解示天何益。但舍知见。入恶道。如是教化。遮我大道。悲哉此人不知诸佛修行成事。一切诸菩萨者。生生增智。世世致理。劫初益见。代代格觉。如是愚人诸佛诚度悲之。阿难当知。如是愚人设得六通。现三昧相。如是天魔化来所作。勿生一念归信之心。如是愚人诚难治之。三世诸佛一切菩萨。无有一切。亦一菩萨以一句义。不通众理。持一要文。不明性道。舍智成愚。一向无机。已成佛道。当成佛道。如是愚人非我弟子。即是魔徒。何为易行著相见魔(修易行净土着魔)无力沙门。于我所说诸教经中。为化愚痴无根之人。任于过去诸佛方便。亦不得止。设方便教。或归一佛。的一菩萨。或持一咒。持一经句。归之信之。不依难行。灭罪解毒。方便成路或有破戒劣根沙门。倦修众圣真人正道(懒于修行圣道法)如渡得船。见之欢喜。悉舍诸佛戒慧道。一向著住此方便道。(本愿真宗为“专一”舍弃戒律不知诸佛不得止。设才时方便。权假之道还以此权假方便。为最上法。谓无上路。或作邪思。为我能得一切道人。未见未得最上妙法殊胜妙路。招诸愚人。为彼愚人。设讲设会。广说敷演。而谓此道最胜极妙。唯限此路。众生成佛。诸余经道皆是难行。一切凡夫皆是下根。若下根人依难行道。百千万人中。虽一人。实不可有得成佛道。(今日流行之唯念佛功德最胜,末法凡夫根性低下亿亿人修罕一得道唯依念佛得度,余法不能度,佛的预言真是一字不差于兹一切魔魅。得便加势加利。冥成助故。日日长其信心气。亦日日弘长其邪法流。亦复一切愚人迷俗于。功。兹得幸大作归伏。所以者何。一切愚人好恶。恶事。懒于善行。虽然如是。一切贤圣一切诸佛。已说今说。作恶人者。非是人间。非是佛徒。今过罪害。后生恶趣。生生世世得恶果报。永绝成佛得脱大路。(执持净土独好唯能度人诽谤他法他教堕恶趣绝成佛大路)是故舍好忍懒。勤修。依戒。依定。依慧。修度。忍难。忍苦。依圣学教。恐罪舍恶。趣向圣道。然今逢此大易行说。不依贤迹。不依圣道。永离恶趣。直得成佛。大庆大喜。皆人此教。于兹即废诸佛正法。岂唯废我成佛法。也即废王法仁义圣道(日本本愿真宗废弃戒律僧俗混杂吃喝嫖赌世间伦德也舍弃了)。所以者何。令诸人心深著易行。不知道理。以是理故。亲罪亲过。亲迷亲妄。亲恶亲邪疏父疏母。疏君疏臣。疏圣疏贤。疏天疏命。岂唯是自然废圣道也。彼邪沙门。见此经知见道人。甚大恶之诽谤而谓此修行人。不知直路。远迷久惑。留难行道。(自执净土独好诽谤其他佛法修行人不知净土直路留在难行圣道法久远迷惑生死)知见道者难解难入。浊恶世中绝不相应下愚人民。千万亿人于中无迷□一。成就此道。诚可咍之。此邪言流布于世。大遮入(灭法邪说流行世间大行遮障其他一切佛法)。于知见道人。悲哉此人不知诸佛设方便旨。诸佛设此方便路意。欲先教之。因是为缘。起信近佛。渐渐增益一切佛种。引入佛道。开示悟入佛知见道。令得成佛。阿难当知。念三宝者。是为至于知见宝处中路舟筏。尔此愚人不知舟筏。执此舟筏。还遮宝处。诚可悲之。名非遮此佛知见道。还遮自己念三宝道。所以者何。或是念佛。或是念法。或是念僧。虽是皆实诸佛说法。是愚沙门所念之心。即邪念故。念三宝法即成邪法。修邪法故即堕魔道。自堕魔道故令他堕魔。自堕他堕皆破佛法。破佛法故破念三宝。岂唯堕魔邪类中也。终堕无间大火坑中。无量无边大劫数间。受无量苦。永绝佛种。(诽谤正法者不能往生净土堕落无间地狱永绝佛种)如是愚人诚难治之。

三世诸佛。一切菩萨。无有一佛亦一菩萨。不依此经。佛知见道。念一如来。念一经句。念一菩萨。唯是一行。已成佛道。当成佛道。如是愚人非我弟子。即是魔徒。(偏执自门的邪师说一切菩萨都是只依靠自己宣扬的某经,某一位佛菩萨号才成佛,修其余佛法难以成佛,这样的人即是魔徒。破斥的就是印光“离净土法门上无以圆成佛道下无以普度众生”的谤法灭法大邪说白佛言。世尊如是愚人云何得脱魔法魔徒。应还信佛。佛言阿难。如是愚人即止慢心。回心还思。应当思念。我是愚人。我是恶人。当堕三涂火坑之中。但有诸佛。以大慈悲。能设方便。为我等故说此易行念三宝道。令我愚人永离三涂。是尚庆余应如是我往净土者。诚不思议我法方便。更不应对他人胜道。如是思念。或念佛宝。或法佛宝。或念僧宝。向其念宝。一向专念。无他思求。依我劣根。无由胜道。唯归如来方便之道。于自他相。无是无非。不遮他道。唯向自身。拂心垢。欲专念诵。则众魔退去。其三宝现。自无罪亦他无罪。故即成我教。念三宝法若一念。生自胜他劣增上慢心。还作魔行。亦离佛行。诸佛真实知见道。尚谓自胜他劣等者。即为魔道。何以故。此佛知见者。为得作佛耳。非为见自胜他劣生慢心故。何况于为修佛方便劣行尚尔。以自劣为胜于他胜道也。

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 楼主| 发表于 2020-1-19 18:53 | 显示全部楼层
反过来再对比印光《文钞》:

做佛事唯念佛功德最大,其他所有佛法都比不上念佛,因为功德小,度人力量小,利益少,只是场面好看。。。(编者:真是很难想象一个被封为净土宗祖师、大势至菩萨再来者居然说出这种低级可笑却严重谤法灭法的话。。。可见凡夫胡乱崇拜追封多么不靠谱!)

一、【“做佛事,唯念佛功德最大,其余只是场面好看而已。”】(只说自己宣扬的念佛一门功德最大,诽谤诋毁念佛外一切佛法功德利益低下!诽谤佛教大型法事水陆大会功德小利益少!!只是张罗场面好看而已。。。

   1.念佛之人,不可效愚人做还寿生、寄库等佛事。。。。。。须知做佛事,唯念佛功德最大。
   2.至于做佛事,当以念佛为第一,余皆场面好看而已。
   3.丧葬之事,不可过为铺排张罗。做佛事只可念佛,勿做别佛事。并令全家通皆恳切念佛,则于汝母,于汝等诸眷属,及亲戚朋友,皆有实益。
   4.水陆经忏不如念佛,至于追悼会,乃涤庵兄妹之情,按理所不应作。但以念佛求得往生为事。至于念经拜忏做水陆,吾绝不肯一语提倡。以难得如法,只张罗场面而已。
   5.凡丧中作佛事,均当以念佛为事。若念经,拜忏,做水陆道场,殊少实益也。


二、唯赞念佛能成佛诽谤诋毁念佛外一切佛法难以甚至不能成佛不能度人。。。

   1.“末世众生,根机陋劣,不依净土法门,决定无由了脱。”(佛法三藏十二部是否该烧掉只留净土经典?
   2.“当今之世,纵是已成正觉之古佛示现,决不另于敦伦尽分及注重净土法门外,别有所提倡也《大集经》云:“末法亿亿人修行, 罕一得道, 唯依念佛得度生死。(谁知道古佛来过这样说了吗?《大集经》中怎么都找不到有此文句,翻遍大藏经,一切佛经都没有“唯净土能度” ,便是“末法亿亿人修罕一得道”也没有。。。现在大藏经阅读网站很多大家亲自找找看)   
   3.“净土法门,三根普被,利钝全收,契理契机,至顿至圆,洵为利生唯一无上法门。(其他佛法都是功德低下不能度人的有上法门?)
   4.“闻夫弥陀誓愿,示众生心作心是之方,普被九界。净土法门,为如来成始成终之道,大畅佛怀。夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗,实诸佛彻底之悲心,示众生本具之体性。净土法门,其大无外,三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。以其为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。(可以人为把净土法凌驾一切佛法之上?把《华严经》中“佛性真如一真法界”改成“净土法门”?一切佛法都从净土流出,离开净土念佛就不能修行成佛不能度化众生?其他佛法就不能度人,不是佛法?此等同于日本本愿真宗亲鸾之“如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海”否定净外三藏十二部,这样说对吗?这就是祖师?大菩萨再来?)

   5.这句是和印光一样后人凡夫崇拜迷信追封的祖师说的:“以念佛和种种的法门对举。对举的意思就是对比,然后皆断之曰:欲比念佛功德,百千万亿分不能及一,可谓笃信明辨,大有功于净土。独其对禅宗这一章,说观心者、观无生者,亦比念佛功德百千万亿分不能及一”。(净土念佛外一切佛法都是功德低下不及念佛万亿分一难以度人?禅宗也是?唯赞念佛独高独好诋毁余法余教低下劣质这就叫“大有功于净土”?这是搞一统江湖的帮派斗争吗?这是谁大言不惭胡乱封出来的谤法“祖师”?)

印光等等就是钻着牛角诋毁念佛外一切佛法,就他们自己宣扬的一门是神话万能最高最上,就他们自己是善知识,其他法师都是用其他佛法误导耽误众生往生净土的恶知识,唯他们自己是菩萨,其他法师居士都是愚痴凡夫!编造各种谎言欺骗大众,唯赞念佛唯留念佛贬灭万法,误导无数众生造谤法灭法大罪堕无间地狱!


念佛人人可念,难道佛经就不是人人可读吗?修禅宗开悟是有渐次的,虽然有的行者不能大彻大悟,但是小悟也是巨大的进步,读经修法都有渐次,念佛不也一样有渐次吗?念佛者也不是人人都往生成功啊!就是往生也有九品渐次差别啊!

修什么佛法都一样,都不能保证今生都有成就,只要保证没有白过一生去真正修了,有所进步就很好了。本来佛法修证就是无数生生世世积累善根,三大阿僧祇劫才能成佛,这是一切佛走过来的路!
没有一身成佛的佛经原文铁证 净土秽土古今未来一切众生都是三大阿僧祇劫才修成佛


印光等等就是故意忽略念佛的往生成功率一事,脱离违背佛经极度神话净土,一味描述成纯佛力不劳自修,万修万人去,几乎就快像日本本愿邪教一样说纯佛力弥陀送功德果位,让你快速成佛。。。一往生就快速马上成佛。

把极乐净土外一切佛及佛土,一切佛法都故意贬低削弱,诽谤念弥陀外一切佛法是功德小,难以度人,难以成佛,谁修谁堕落的危险品!唯念佛能度余法难度,唯留念佛灭尽万法!


如此谤法灭法还想往生净土?印光你自己觉得可能吗?还是你就是故意毁灭佛教的?几个凡夫徒弟疯狂吹嘘你是大势至菩萨再来就能把你的坏法误人邪说授之以柄,那些凡夫徒弟能认得大势至菩萨?

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:53 | 显示全部楼层
脱离佛经自说自话说假话歪曲事实,各种诱导威胁恐吓逼迫大众都去修念佛,放弃远离念佛外一切佛法,任由消灭!

与大兴善寺体安和尚书
(戊戌年稿。教行理三,唯约教论。今以教理约教,行果约机,谓依教理以起行,行满方克证果也。)
教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。
在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若舍净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,决难解脱。
夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗,实诸佛彻底之悲心,示众生本具之体性。汇三乘五性,同归净域。导上圣下凡,共证真常。
九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群生。(执一非余唯赞念佛贬灭万法都不能成佛不能度人)
所以往圣前贤,人人趣向。千经万论,处处指归。(谎言!)
自华严导归之后,尽十方世界海诸大菩萨,无一不求生净土。(谎言!)
由祇园演说以来,凡西天东土中一切著述,末后皆结归莲邦。(谎言!)
粤自大教东流,庐山创兴莲社,一倡百和,无不率从。(全是谎言!)

(评:佛法没有捷径,净土秽土修行速度是一样的!《无量寿经》及很多佛经明确说秽土苦中修行一日夜胜过净土百年,如何说“净土是捷径?”而且还得是极乐净土,他方净土“还不行”?净土亲住佛下理论易得不会走错路不退转,但无苦无逆境,持戒布施忍辱显而力小,如同步行。故秽土修一日夜胜净土百年,如负重练跑,但秽土难遇佛,知见理论正见不易得,容易退转,但一旦上路就是坐飞船。不管秽土净土佛都只能引进门,不能代修!相应的觉悟都要自修自证,同样的无明都须自破,哪部佛经说过净土可以捷径速成佛果?离经可以讲法吗?

佛门大小乘47果位,每个果位都叫证道成就,即使达不到证果,今生修法有所进步不枉此生也叫成就,即便是人天乘法,修十戒十善生人天也叫做成就,怎么能说末法不修净土,修其他佛法就“果证全无”?过去久远成就大善根的三贤十圣菩萨、声闻初、二果来生末法续修也“果证全无”?不仗佛力往生净土就难以解脱?今生不解来世解,生生世世修佛法终会解脱,怎么不能?佛身前身后那么多修行者证阿罗汉出三界了生死,难道都是在修净土?咬定一生不往生逃难就不要极乐净土外所有佛法了?要灭掉?

“高超律教禅宗”严重贬低诽谤净土念佛外一切佛法低下不能彻底诸佛之悲心!不能度人成佛!不能普利众生!

往圣前贤,人人趣向?自古法师居士修八万佛法,谁说都趣向净土念佛了?打开佛菩萨说的所有经论,都不是处处指归极乐,而是处处指归佛性真如自性!提到往生净土只是换学校的一个法门,换了学校还是学习一样的佛法!

请问药师佛净土纯大乘菩萨无二乘圣者在“导归”之后现在还有多少人?十方世界无数佛净土,在“导归”之后现在都只剩下佛孤家寡人一位?
打开华严看看佛经原文里是怎么说的!是所谓的“无一不求生净土”吗?秽土无数度化众生的菩萨都舍弃众生去极乐净土了?所有佛土都是只剩下佛孤家寡人一位?这不是可笑的造谣诽谤吗?

华严根本没有“导归极乐”一说!华严的宗旨是如如不二自性真如一真法界!而末后第五十三参普贤菩萨仅仅是提供一个念佛往生极乐净土的方便,仅仅提供一个好的去处,内容不到整个华严的几百分之一。所谓“导归”是偏执贬低障碍净外佛法的门人自行编造 根本不是佛经所说。因为就算是发愿往生净土,十方也有无数佛净土,不止极乐一个。佛在千部三藏佛经当中介绍了数千佛净土,都劝众生往生,即便是秽土佛也广泛赞叹苦中修行的功德超胜快速!执一非余诽谤余佛土是净门偏执者的邪说!

打开西天东土所有著述,根本不是末后皆指归极乐而是前中后处处指归明心见性,佛性真如!查阅《大藏经》就明白。提到往生净土只是换学校的一个法门 ,非佛法修证觉悟的根本。更不是偏执净门学人谤法灭法所谓的“成佛唯一道路”

自从创兴莲社根本不是一倡百和!更不是无不率从!莲宗诞生前后都有华严唯识禅宗等多个佛法宗门,怎么能说“一倡百和,无不率从”???这样说意思是:“你们看古今所有人都是修净土念佛,你们为什么不修还要想着修其他佛法呢?”劝人修净土念佛也不必这样无根夸大歪曲事实,这不是欺骗初学大众么?

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:53 | 显示全部楼层
文钞三编·复李慰农居士书三
某某既有此因缘,当劝其认真念佛,求生西方净土,以期永离众苦,但受诸乐也。若犹不肯发心念佛,求生西方,则民斯为下矣,佛也不能救。纵然此生不即堕地狱,而后一、二、三、四生堕地狱,乃决定无可逃避之事。人惟未见此苦,又不信佛言及古今典籍,则无从劝导。彼幸得亲见,真知实有其事。若无出苦之法,则无可如何。今有净土一法,如仍不肯修,其辜负佛天之恩德也大矣!
(评:修其他三藏十二部佛法就是“佛也不能救的下民”!而且注定堕地狱,今生不堕来世堕!可以这样诽谤净土念佛外一切佛法?

“今人若不专修净土,纵能深通经藏,彻悟自心。生死到来,还用不着!”(评:严重诽谤净土外一切佛法!诋毁修其他三藏十二部佛法达到“深通彻悟”的境界生死到来居然还用不着。。。!佛法任何一法都功德超天越地,无法言说描述,最基本的升天做人那是绝对没问题,证大小乘47果最终成佛菩提也是必然,如何诽谤修其他佛法低下无用?

善导,弥陀化身也。其所示专修,恐行人心志不定,为余法门之师所夺;历叙初二三四果圣人,及住行向地等觉菩萨,末至十方诸佛,尽虚空、遍法界,现身放光,劝舍净土,为说殊胜妙法,亦不肯受;以最初发愿,专修净土,不敢违其所愿。善导和尚,早知后人这山看见那山高,渺无定见,故作此说。以死尽辗转企慕之狂妄偷心。(增广文钞卷一,覆永嘉某居士书五)
(评:敢情贬毁障灭余法就是为争夺信众!看看印光对他法他教敌视到什么程度!其他佛法宗门的法师度人讲法就是“夺”了净土门的信徒!还教唆人就算是佛菩萨说要众生不修净土法修其他三藏殊胜妙法,也绝对不能信受!还诽谤修念佛外一切佛法都是“辗转企慕之狂妄偷心。”这是佛门中人说的话么?佛菩萨说的话都不能信受,只能信受印光你自己?你是佛门中人还是魔门中人?

复包右武居士书二
  生死大海,非念佛无由得度。。。。。。须知净土一法,乃十方三世诸佛,烹凡炼圣之大炉韛。九法界众生,无一不入其中,能出其外者。以出则究竟成佛矣。能如是信,方名正信,方名有净土耳。”
(评:小乘佛法四圣谛就是专修解脱的!大乘佛法不故意专修解脱,但修到一定程度,自然证解脱果。印光居然诽谤非念佛无由得度生死海!!!九界众生无一不入净土一法?难道不存在其他三藏十二部佛法修行者?或者蔑视忽视否定净土念佛外一切佛法不存在!无所谓!无关紧要???印光为逼人全修念佛满口自编谎言!


复永嘉某居士书二
  昨接汝书,知师寿已心有回转,不决定即欲出家。幸甚。出家一事,今人多以为避懒偷安计。其下焉者,则无有生路,作偷生计。故今之出家者,多皆无赖之徒。致法道扫地而尽,皆此辈出家者为之败坏而致然也。光观师寿根性,在家修持,固不失为一乡之善士。虽不能大弘法化,于自于他,皆有实益。若出家,则年时已过。又且身弱,不堪受苦。其于学教参禅一道,若不问津,则了不知其方向。若去参学,则尽此生力,亦未有得。宗教不知,于一心念佛之道,惟能利己。其于利人,尚欠参学。以故不如在家,依龙舒安士二林等之修持为愈也。
(评:就算有一些为生计出家的人,但也不能说今之出家人“多皆无赖之徒!”参禅就一定“尽此生力,亦未有得。修净土念佛就“一定有得”而且还是出家不如在家???这明显就是自赞非他谤法灭法的有色眼镜!


复何槐生居士书
  接手书,知居士有向上志。然未知法门所以,及与时机。。。。。。倘不依净土法门,所有修持,皆成人天福报,及未来得度之因缘而已。欲了生死,断难梦见。
(评:不愧可以培养出千千万万谤法灭法的净空!诽谤诋毁修净土外一切佛法只能“皆成人天福报,及未来得度之因缘而已。”。。。


与谢融脱居士书
  贵乡之知有净土法门,由林介生之请净土典章。。。。。。吾尝有联云,捨西方捷径,九界众生,上何以圆成佛道。离净土法门,十方诸佛,下不能普利群萌。阁下当发大勇猛,发大精进,担荷此法。
(评:污蔑贬毁净土念佛外一切佛法都不能修行圆成佛道!十方诸佛用净土念佛外一切佛法都不能普利群萌!不愧能培养出净空“净外佛法废柴论”


增广印光法师文钞卷第三
印施极乐图序(代撰)
  大矣哉,净土法门之为教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,犹当逊其奇特。即念念佛,即念成佛,历劫修证者,益宜挹其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗。如时雨之润物,如大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处。即此一生,圆满菩提。九界众生离是门,上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法,下不能普利群萌。
(评:把华严“真如自性一真法界”换成“净土法门”以凌驾于一切佛法之上,离开净土一法就不能成佛,不能度众生!!!。。。。。


重刻弥陀略解圆中钞劝持序
  念佛求生净土一法,乃十方诸佛普度众生之要道,九界众生速证佛果之妙门。诸大乘经,皆启斯要。净土三经,专明其致。
(评:佛法没有捷径,印光是在歪曲神化极乐净土,宣扬纯佛力不劳自修弥陀加持快速成佛邪说!净土秽土修行速度是一样的!净土亲住佛下理论易得不会走错路不退转,但无苦无逆境,持戒布施忍辱显而力小,如同步行。故秽土修一日夜胜净土百年,如负重练跑,但秽土难遇佛,知见理论正见不易,容易退转,但一旦上路就是坐飞船。不管秽土净土师父都只能引进门,不能代修!相应的觉悟都要自修自证,同样的无明都须自破,哪部佛经说过净土可以速成佛果?请问所有的大乘佛经都启净土之要吗?《金刚经》《圆觉经》《地藏经》《阿含经》提到求生极乐净土了?谁能看到?怎么我翻遍大藏经看到只是部分佛经部分文字提到极乐净土?是我的眼睛有问题么?印光又在编谎言骗没看过佛经的初学众生)


普贤行愿品疏钞撷序
  净土法门,其大无外。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此出。一切菩萨,及菩萨上求下化称性所修之道,皆从此入。所谓无不从此法界流,无不还归此法界也。夫如来为一大事因缘,出现于世。虽随机设教,种种不一。求其若圣若凡,上中下根,乃至逆恶之流,同于现生了生脱死,俯谢三界,高登九品者,唯净土一门为然也。噫。如来大慈,普度众生。唯此一法,堪畅本怀。众生修行,冀出生死,唯此一法,决遂所愿。法门广大,利益宏深。固宜一切佛子,悉皆奉行。何近见愚夫愚妇,率多竭诚归命。而通宗通教之士,反漠然置之,若不闻知者然。其故何在。以研教者按常途教理以论断证,不信有带业往生之事。矜常处生死以度众生,不愿为速出生死之人。不知坯器未烧,经雨即化。烦惑未断,转生即迷。自利尚难,焉能利他。此皆不谅己德,以博地凡夫,稍具慧性,便以法身大士之作略自拟,以致一误永误也。参宗者专主参究,以期明心见性。不知其机稍劣,不能明心见性者多多也。即使已得明心见性,而惑业未断,仍旧轮回生死,不能出离者,又多多也。五祖戒,草堂清,海印信,真如喆等,乃其确证。噫。死生亦大矣,何可以专仗自力而不仗佛力耶。

(评:把一切诸佛皆出般若替换成皆出“净土法门”!这么说释迦世尊秽土成佛是假的了???过去七佛出世都是假的了???一切菩萨上求下化都是从净土法门入???余八万法门都不能入佛门???以及拿净土法门替换华严“一真法界”。。。所有佛法都是从净土流出?那这个秽土世界的佛法哪来的?整个佛法浩瀚无涯,高登九品就只能“唯净土一门为然也。”印光这样贬灭余法,究竟有没有看过净土外其他广瀚佛经?其他佛经都说离开净土法门就不能修行?秽土修行的悲增菩萨八地才断尽烦恼障脱离生死,谁敢说菩萨八地之前所有时光都是“烦惑未断,转生即迷。”???迷了还能修成八地菩萨?又来诽谤明心见性难出生死!!又来诽谤禅宗古德大师!又来诽谤净外佛法自力圣道门修行的人不仗佛力难以成就!!!如果圣道门不能修行成佛那何来“圣道门”的名称???而不是“凡道门”???《无量寿经》明确说秽土修一日夜胜过净土百年,身为讲净土三经的法师怎么就看不到这一句?故意忽略故意隐藏不说不讲?反倒颠倒悖逆而行助魔灭法??!!!

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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-19 18:54 | 显示全部楼层
净土决疑论
何不观华严入法界品,善财于证齐诸佛之后,普贤菩萨,乃教以发十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,且以此普劝华藏海众乎。夫华藏海众,无一凡夫二乘。乃四十一位法身大士,同破无明,同证法性,悉能乘本愿轮,于无佛世界,现身作佛。又华藏海中,净土无量。而必回向往生西方极乐世界者,可知往生极乐,乃出苦之玄门,成佛之捷径也。
(评:为劝修净土念佛,诽谤华严,诽谤普贤菩萨让凡圣大众舍弃其他佛净土世界全都“必”去极乐!!!造一切佛土只剩佛孤家寡人一位的荒谬可笑言论!《无量寿经》及很多佛经明确说秽土苦中修行一日夜胜过净土百年,如何说“净土是捷径?”而且还得是极乐净土,他方净土“还不行”

有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去者。其人虽彻悟禅宗,明心见性。而见思烦恼,不易断除。直须历缘煅炼,令其净尽无余,则分段生死,方可出离。一毫未断者,姑勿论。即断至一毫未能净尽,六道轮回依旧难逃。生死海深,菩提路远。尚未归家,即便命终。大悟之人,十人之中,九人如是。故曰,十人九蹉路。蹉者,蹉跎。即俗所谓担阁也。阴境者,中阴身境。即临命终时,现生及历劫,善恶业力所现之境。此境一现,眨眼之间,随其最猛烈之善恶业力,便去受生于善恶道中,一毫不能自作主宰。如人负债,强者先牵。心绪多端,重处偏坠。五祖戒再为东坡,草堂清复作鲁公,此犹其上焉者。故曰阴境若现前,瞥尔随他去也。阴,音义与荫同,盖覆也。谓由此业力,盖覆真性,不能显现也。瞥,音撇,眨眼也。有以蹉为错,以阴境为五阴魔境者,总因不识禅及有字,故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者,十有九人,错走路头,即随五阴魔境而去,著魔发狂也。夫著魔发狂,乃不知教理,不明自心,盲修瞎炼之增上慢种耳。何不识好歹以加于大彻大悟之人乎。所关甚大,不可不辩。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙者。有谓无禅无净,即埋头造业,不修善法者,大错大错。夫法门无量,唯禅与净,最为当机。其人既未彻悟,又不求生。悠悠泛泛,修余法门。既不能定慧均等,断惑证真。又无从仗佛慈力,带业往生。以毕生修持功德,感来生人天福报。现生既无正智,来生即随福转,耽著五欲,广造恶业。既造恶业,难逃恶报。一气不来,即堕地狱。以洞然之铁床铜柱,久经长劫,寝卧抱持,以偿彼贪声色,杀生命等,种种恶业。诸佛菩萨,虽垂慈愍,恶业障故,不能得益。昔人谓修行之人,若无正信求生西方,泛修诸善,名为第三世怨者,此之谓也。盖以今生修行,来生享福,倚福作恶,即获堕落。乐暂得于来生,苦永贻于长劫。纵令地狱业消,又复转生鬼畜。欲复人身,难之难矣。
印光拿赞净贬禅的妄人托禅门宗师延寿大师名义伪造的谤法灭法《四料简》猜测着污蔑诋毁禅宗古德大师,谁是谁转世印光你知道?贬毁修净土外余法余教不求生净土者十人九蹉路,是第三世怨者!把余法余教描述成谁修谁堕落的危险品,以便让所有人都望而生畏却步,都修净土念佛!!可谓是把排挤打压他法他宗发挥到了极致!


栖真常住长年念佛序
  念佛法门,其来尚矣。以吾人一念心性,犹如虚空,常恒不变,虽常不变,而复念念随缘。。。。。。夫随佛界之缘,则是心作佛是心是佛矣,若随众生各界之缘,则是心作众生,是心是众生矣。了此而不念佛者,未之有也。念佛一法,乃以如来万德洪名为缘,即此万德洪名,乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源。如染香人,身有香气,如蜾蠃之祝螟蛉,久则化之。即生作佛,转凡成圣,其功能力用,超过一代时教一切法门之上。以一切法门,皆仗自力,断惑证真,方得了生脱死。念佛法门,自力佛力,二皆具足。故得已断惑业者,速证法身,具足惑业者,带业往生。其法极其平常,虽愚夫愚妇,亦能得其利益,而复极其玄妙,纵等觉菩萨,不能出其范围。故无一人不堪修,亦无一人不能修。下手易而成功高,用力少而得效速,实为如来一代时教中之特别法门,固不可以通途教理而为论判也。末法众生,福薄慧浅,障厚业深,不修此法,欲仗自力断惑证真,以了生死,则万难万难。
(评:自古印度以及中原明心见性者众多如海,却未必都是念佛而得,接下来也未必就会转而念佛!大多都会继续前修!根本不是“了此而不念佛者,未之有也。”这又是一句毁灭障蔽余法余教的坏法言说!若真如此所说那禅宗华严唯识但凡有所证悟就赶紧抛弃自家宗门马上归入净土念佛,那华严唯识等佛法宗门是如何传下来的???这些宗门都是在劝人念佛吗?不障灭取代他法他教誓不罢休!尽一切说坏法妄语谎言!佛路长远久熏习,其他八万佛法都无法即生作佛,净土就能即生转凡成圣??我们说极乐净土是仗佛力佛愿令往生者一生长寿代替三界分段生死!在自身证得解脱果前都只能说是一生长寿,都不是自身果证境界达到,不能说是真正解脱空寿命!至于将净土法门凌驾一切佛法之上,信受谤法灭法《四料简》的偏执净土门人向来如此,前已具说——就是为了谤灭余法一统天下!


归宗精舍同修净业序
  如来一代时教,所说一切法门,虽则大小不同,权实各异,无非欲令众生断惑证真,了生脱死,圆彰本有,直成佛道而已。但以众生根机不一,故致如来随顺机宜,作偏圆顿渐,种种说耳。然众生轮转生死,久经长劫,惑业深厚,障蔽妙明,非宿根成熟者,欲于一生取办,实乏其人。既不能一生取办,则再一受生,其迷而退者,万有十千,悟而进者,亿无三四。仗自力修戒定慧,以断烦惑而证涅槃,其难如是。致如来普度众生之怀,郁而不畅,众生速出生死之道,塞而罔通。然如来大慈,必欲令一切众生,同于现生了生脱死,超凡入圣,遂开一信愿念佛求生西方之净土法门,无论上中下根,悉令现生度脱,乃以己信愿念佛,感佛慈悲摄受,感应道交,故获斯益。其有已断烦惑者,即可顿证法身,速成佛道,纵令惑业深厚者,亦可仗佛慈力,带业往生。以故华严证齐诸佛之等觉菩萨,尚须以十大愿王,导归极乐。观经将堕阿鼻之逆恶罪人,犹得以十称洪名,预诸末品。三根普被,利钝全收,尽法界一切众生,但有信愿,无一不被其泽,其圆顿直捷,超出一切法门之上。末世众生,欲了生死,不修此法,泛修其他仗自力之法门,则但可作未来得度之因,断难获现生了脱之果矣。厦门王拯邦居士者,宿根深厚,现行精纯,谛信因果,笃修净业。普欲同伦,咸生净土,遂于本埠太平岩左,建一精舍,以期同志随己身分,来此念佛,种往生因。于星期日,特请通人,讲演净土法门之所以然,及修持之法则,与夫现生没后之种种利益,亦可谓具大悲心,有择法眼者矣。乃致书祈余题额,兼为叙述大意。余惟净土一法,乃三世诸佛下度众生,九界众生上成佛道,成始成终之殊胜法门。高超一切禅教律,统摄一切禅教律,以一切诸法,溯其原始,无不从此法界流,要其终极,无不还归此法界,因颜之曰归宗。取一切法门,究竟悉归此法,如江汉朝宗于海之义。此义于华严末后归宗处明之,有信不及者,请质之普贤菩萨。又凡修净业,一切善信,必须力敦伦常,恪守己分,戒杀吃素,清心寡欲,诸恶莫作,众善奉行。以己所行,化导一切,内而父母眷属,外而乡党朋友,俾一切同伦,咸知心是佛心,固当行学佛行,同修佛慈,同念佛名。以期尽此报身,往生西方,脱幻妄之轮回,证本具之佛性而已。
(评:
没有一身成佛净土秽土一切众生三大阿僧祗劫成佛的佛经原文铁证
佛亲口所说三大阿僧祇劫成佛,令一切众生现生百年了生死超凡入圣根本不可能,何来“欲令”!前已说极乐净土真证解脱果前乃是一生长寿,并非达到了生死的境界!只能说是“长生难死”不能说“了生脱死”!至于华严“导归”,等觉菩萨尚须求生极乐,这都是偏执净土门人独创的谤法灭法思想!还是那“十方佛国全空,唯佛孤家寡人”的可笑谣言!十方世界无论净土秽土都有等觉菩萨住持,根本不是全去极乐!药师佛琉璃世界日光菩萨月光菩萨都是等觉同于极乐观音大势至,也都在琉璃世界,没有去,十方佛世界佛座下都有无数等觉菩萨!何来“必须”归极乐之说!
末世众生修一切三藏十二部佛法都可令善根增长,佛路长远点滴进步,这就是道!觉悟是本,本来无一物,本无真生死,谈什么现不现生,急什么虚妄解脱!更何执见谤法灭法!


阿弥陀经白话解释序
  净土法门,实为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生之通规,亦为末法时代一切众生,仗佛慈力,即生了脱之要道。良以如来所说一切法门,无非令众生出生死,成佛道耳。但以上根者少,中下者多,故能于即生了脱者,虽在正像,尚不多见,况末法人根陋劣,寿命短促,知识希少,邪外纵横之时乎。由是如来预鉴机宜,特开净土一门,俾一切若圣若凡,上中下根,同事修持,同于现生往生净土。上根则速成佛道,下根则亦预圣流,较彼一代所说仗自力法门,下手易而成功高,用力少而得效速。
(评:一切佛法都是“十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生之通规,亦为末法时代一切众生,仗佛慈力,即生了脱之要道。”不唯净土念佛一法!不必多说!佛法也不是为了生死解脱,本来无一物,无真生死无幻解脱,一切无住不二佛性,此为觉悟!也是三藏十二部的宗旨!自古秽土世界无论正法像法末法都是修者多证者少,这不是唯留净土废灭余法的理由!哪个时期都不能这样做!大量佛经佛明确严格交代菩萨天神末法广泛流通一切佛经,千万不要障蔽堙没一字一句!而印光等等偏执谤法灭法思想“唯净土念佛畅佛本怀”等同于日本本愿邪教之“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”!直想说佛本来就不应该传下三藏十二部那么多佛法,耽搁众生念佛往生极乐,应该只说一个净土法利钝全收到极乐快速成佛。。。所以印光要自己做教主“唯留念佛灭尽余法!”甚至公然违背净土三经邪说极乐世界只有一个念佛法门,没有三藏十二部,一切大众都在念弥陀,连极乐世界的佛法都要唯留念佛,做两土教主。。。印光真是自以为是大言不惭到极致!

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