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楼主: 一切乐是苦

中论之谬10

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净觉同修

发表于 2020-2-13 13:20 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-2-13 13:14
我只信佛说, 有违佛说, 必然破斥

我只信佛说, 有违佛说, 必然破斥========问题是你认为发佛说是一个什么范畴?你的判定标准是什么?所以如果搞不懂这些,你“只信佛说”就是一个伪命题。


不尊佛陀为祖, 追一个“假菩萨”为祖, 大乘想干什么? 破和合僧?

=======佛祖当然谁也不可否认,这里的“祖”的重点是“宗”。这个要搞清。

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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-2-13 13:23 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:20
我只信佛说, 有违佛说, 必然破斥========问题是你认为发佛说是一个什么范畴?你的判定标准是什么?所以 ...

奉劝你把因缘法搞清楚,再看中论,一无是处

http://bskk.com/thread-3117500-1-1.html

当然这个链子只是个提纲挈领

需要你深入经藏【阿含经】,弄清楚因缘法

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净觉同修

发表于 2020-2-13 13:23 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:17
最近有点忙,师兄可好?

还好,天天为红尘索事辛劳,
师兄近来一定也非常好

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净觉同修

发表于 2020-2-13 13:24 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-2-13 13:23
奉劝你把因缘法搞清楚,再看中论,一无是处

http://bskk.com/thread-3117500-1-1.html

你对因缘法的理解错得离谱。自己不知道吗?

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 楼主| 发表于 2020-2-13 13:25 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:24
你对因缘法的理解错得离谱。自己不知道吗?

能明示吗?

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 楼主| 发表于 2020-2-13 13:26 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:24
你对因缘法的理解错得离谱。自己不知道吗?

为了因缘法我读了超过一千万字的经论了, 而且掌握后一直指导自己实修,

怎么?你造诣比我还高?

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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-2-13 13:27 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:24
你对因缘法的理解错得离谱。自己不知道吗?

如果真的因缘法比我高

拜您为师都成

我这人,只认真理

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净觉同修

发表于 2020-2-13 13:34 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-2-13 13:23
奉劝你把因缘法搞清楚,再看中论,一无是处

http://bskk.com/thread-3117500-1-1.html

因缘法有以下特征

1、说万法自性、说万法本质:一切法因缘所生
========一切法无生是诸佛所公宣的道理。

2、说无常、说空:刹那生灭, 比如,光子, 刹那间无数个电场、磁场相生相灭。
=========生灭是众生的错觉。这个不需要更高深的理论。

3、说相续:因果同时,  比如, 氢氧灭同时水生; 12因缘中任何一支缘起,比如 六入-触,都有无数个生灭相续【比如,眼、色生眼识:光子-生物电-。。。-生物电-脑电波。。。】
=========如果因果同时,那么没有必要用因果来分别表述。十二缘起难道也是同时发生的?《根有律》:假令经百劫  所作业不亡
  因缘会遇时  果报还自受。你说是同时,这不是明显和经典对着干吗?

4、说无我、无作者、无自性:因缘具足具足自然而然, 没有天神令如是,不令如是;没有主宰令如是、不令如是;没有如来藏令如是、不令如是。。。。。
=======因缘具足是偶然具足还是有规律可循?六道轮回因缘果报难道都是随机发生的?

5、说若生若住若异若灭:是因缘生,相上有生【若生】。比如,水从相上说生了
========面对不同的受众,所讲之法会有不同,但究竟处则是一样的。

6、说无生、非常、非断:比如氢氧生水, 有任何新东西生出来了吗?有什么老东西灭了吗?  没有, 性上无生,性上也无灭【非常、非断】
========氢氧能生水?你看到的只是表面现象。你没搞清楚生与不生的道理。

7、 说不生不住不异不灭:   爱灭-取灭-有灭-生灭【不生】-老病死忧悲恼灭【不住、不灭】
=========不生不灭即是无生。
8、。。。。。。。。

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净觉同修

发表于 2020-2-13 13:42 | 显示全部楼层
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wpnfk 发表于 2020-2-13 13:23
还好,天天为红尘索事辛劳,
师兄近来一定也非常好

还可以吧,只是身不由己,瞎忙而已。

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净觉同修

发表于 2020-2-13 13:44 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:42
还可以吧,只是身不由己,瞎忙而已。

学海兄还是那样谦虚,我则一直没改,喜欢直言看不惯的事,我应该好好修心了

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净觉同修

发表于 2020-2-13 13:46 | 显示全部楼层
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wpnfk 发表于 2020-2-13 13:44
学海兄还是那样谦虚,我则一直没改,喜欢直言看不惯的事,我应该好好修心了

师兄谬赞。

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净觉同修

发表于 2020-2-13 13:48 | 显示全部楼层
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真的不是,


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圆觉同修

发表于 2020-2-13 14:18 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:34
因缘法有以下特征

1、说万法自性、说万法本质:一切法因缘所生

希望不是对牛弹琴……

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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-2-13 14:42 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:34
因缘法有以下特征

1、说万法自性、说万法本质:一切法因缘所生

因缘法有以下特征

1、说万法自性、说万法本质:一切法因缘所生
========一切法无生是诸佛所公宣的道理。


一切法无生只是因缘法的一个特征, 看特征6, 不能把特征作为本质

2、说无常、说空:刹那生灭, 比如,光子, 刹那间无数个电场、磁场相生相灭。
=========生灭是众生的错觉。这个不需要更高深的理论。


这里从相上说的, 即使是佛也是见此无常的

3、说相续:因果同时,  比如, 氢氧灭同时水生; 12因缘中任何一支缘起,比如 六入-触,都有无数个生灭相续【比如,眼、色生眼识:光子-生物电-。。。-生物电-脑电波。。。】
=========如果因果同时,那么没有必要用因果来分别表述。十二缘起难道也是同时发生的?《根有律》:假令经百劫  所作业不亡
  因缘会遇时  果报还自受。你说是同时,这不是明显和经典对着干吗?


这里所说的因果同时, 是所有因【缘】具足时, 因灭果生的同时

4、说无我、无作者、无自性:因缘具足具足自然而然, 没有天神令如是,不令如是;没有主宰令如是、不令如是;没有如来藏令如是、不令如是。。。。。

=======因缘具足是偶然具足还是有规律可循?六道轮回因缘果报难道都是随机发生的?


从3,因灭果生, 此果又是后续果的因,以此相续不断,当然有规律可循: 无明-行。。。老死,即是此规律

5、说若生若住若异若灭:是因缘生,相上有生【若生】。比如,水从相上说生了
========面对不同的受众,所讲之法会有不同,但究竟处则是一样的。


因缘法已经是究竟, 所有法都可以从因缘法推导而出, 佛于菩提树下逆顺观12因缘得阿耨多罗三藐三菩提

6、说无生、非常、非断:比如氢氧生水, 有任何新东西生出来了吗?有什么老东西灭了吗?  没有, 性上无生,性上也无灭【非常、非断】
========氢氧能生水?你看到的只是表面现象。你没搞清楚生与不生的道理。


这里难到不是说无生吗?  因缘法自然推出无生, 所以仁者把无生当第一真理是错的

7、 说不生不住不异不灭:   爱灭-取灭-有灭-生灭【不生】-老病死忧悲恼灭【不住、不灭】
=========不生不灭即是无生。


不生不灭和无生差十万八千,把6,7对比阅读即知。
8、。。。。。。。。

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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-2-13 14:52 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 13:34
因缘法有以下特征

1、说万法自性、说万法本质:一切法因缘所生

第一义错:综上,师兄把一切法“无生”当第一义了,  落入顽空

性相不分错:又性相一把抓, 别人说相,你答性,   不管性上、相上都说“无生”,这显然是错的

金刚经说: 如梦幻泡影, 如露又如电, 应作如是观, 就是从相上观无常、空。


希望师兄努力于12因缘, 不要落边见。

以无生做第一义,没有任何可能解脱。  无因缘解脱故


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正觉同修

发表于 2020-2-13 15:03 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-2-13 14:52
第一义错:综上,师兄把一切法“无生”当第一义了,  落入顽空

性相不分错:又性相一把抓, 别人说相 ...

“一切乐是苦”网友说:金刚经说: 如梦幻泡影, 如露又如电, 应作如是观, 就是从相上观无常、空。
——————————————————
   “一切乐是苦”网友,你这个不要脸的东西!  你否定大乘经典,乃至连阿含经你都要部分否定


         你现在又举金刚经来作为你的依据,  有你怎么不要脸的、无耻的垃圾吗?


         

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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-2-13 15:39 | 显示全部楼层
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平凡世界1 发表于 2020-2-13 15:03
“一切乐是苦”网友说:金刚经说: 如梦幻泡影, 如露又如电, 应作如是观, 就是从相上观无常、空。
— ...

金刚经这里跟阿含经讲的完全一样啊


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发表于 2020-2-13 16:15 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-2-13 14:42
因缘法有以下特征

1、说万法自性、说万法本质:一切法因缘所生

因缘法有以下特征

1、说万法自性、说万法本质:一切法因缘所生
========一切法无生是诸佛所公宣的道理。
一切法无生只是因缘法的一个特征, 看特征6, 不能把特征作为本质============因缘法是生灭法,无生是不生不灭法?怎么能混为一谈?

2、说无常、说空:刹那生灭, 比如,光子, 刹那间无数个电场、磁场相生相灭。
=========生灭是众生的错觉。这个不需要更高深的理论。
这里从相上说的, 即使是佛也是见此无常的
=============无常是生灭法,佛陀的境界是不生不灭法。这个要搞清楚。

3、说相续:因果同时,  比如, 氢氧灭同时水生; 12因缘中任何一支缘起,比如 六入-触,都有无数个生灭相续【比如,眼、色生眼识:光子-生物电-。。。-生物电-脑电波。。。】
=========如果因果同时,那么没有必要用因果来分别表述。十二缘起难道也是同时发生的?《根有律》:假令经百劫  所作业不亡
  因缘会遇时  果报还自受。你说是同时,这不是明显和经典对着干吗?
这里所说的因果同时, 是所有因【缘】具足时, 因灭果生的同时
==========这是典型的凡夫见,究竟义根本就没有这些东西。

4、说无我、无作者、无自性:因缘具足具足自然而然, 没有天神令如是,不令如是;没有主宰令如是、不令如是;没有如来藏令如是、不令如是。。。。。
=======因缘具足是偶然具足还是有规律可循?六道轮回因缘果报难道都是随机发生的?
从3,因灭果生, 此果又是后续果的因,以此相续不断,当然有规律可循: 无明-行。。。老死,即是此规律
==========这个规律是缘起变化的还是恒常不变的?
5、说若生若住若异若灭:是因缘生,相上有生【若生】。比如,水从相上说生了
========面对不同的受众,所讲之法会有不同,但究竟处则是一样的。
因缘法已经是究竟, 所有法都可以从因缘法推导而出, 佛于菩提树下逆顺观12因缘得阿耨多罗三藐三菩提
===========因缘法是生灭无常法,怎么能说是究竟呢?涅槃是因缘法吗?阿耨多罗三藐三菩提是生灭法吗?
6、说无生、非常、非断:比如氢氧生水, 有任何新东西生出来了吗?有什么老东西灭了吗?  没有, 性上无生,性上也无灭【非常、非断】
========氢氧能生水?你看到的只是表面现象。你没搞清楚生与不生的道理。
这里难到不是说无生吗?  因缘法自然推出无生, 所以仁者把无生当第一真理是错的
===========因缘法是生灭法,无生是不生不灭法。这个道理你没搞清楚
7、 说不生不住不异不灭:   爱灭-取灭-有灭-生灭【不生】-老病死忧悲恼灭【不住、不灭】
=========不生不灭即是无生。
不生不灭和无生差十万八千,把6,7对比阅读即知。

=========你既然不认同,那你说说你所理解的道理。好吧!

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净觉同修

发表于 2020-2-13 16:21 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-2-13 14:52
第一义错:综上,师兄把一切法“无生”当第一义了,  落入顽空

性相不分错:又性相一把抓, 别人说相 ...

第一义错:综上,师兄把一切法“无生”当第一义了,  落入顽空
==========第一义不可言说,无生是佛陀教我们应该明白的道理。哪有什么顽空不顽空的?性相不分错:又性相一把抓, 别人说相,你答性,   不管性上、相上都说“无生”,这显然是错的
===========无论性或相,都有世间解和出世间说。你先把这个搞清楚好吧。

金刚经说: 如梦幻泡影, 如露又如电, 应作如是观, 就是从相上观无常、空。
==========你认可《金刚经》吗?这个可是大乘经典。如认可,则继续探讨,如不认可。说了也白搭。

希望师兄努力于12因缘, 不要落边见。
===========问题你根本就没搞懂什么叫做十二因缘。我只问你,“无明缘行,行缘识”中,此“识”指的是哪个“识”?
以无生做第一义,没有任何可能解脱。  无因缘解脱故

=========你的理解有问题,这是你的问题不是别人的问题。

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 楼主| 发表于 2020-2-13 16:34 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2020-2-13 16:15
因缘法有以下特征

1、说万法自性、说万法本质:一切法因缘所生

你于因缘法实在是一点也没学过【可以这么说:你于佛法真的一点也没学过】

咱俩说的完全不是一个频道。 劝君看看因缘法吧

  于时。菩萨复自思惟。何等无故老死无。何等灭故老死灭。即以智慧观察所由。生无故老死无。生灭故老死灭。有无故生无。有灭故生灭。取无故有无。取灭故有灭。爱无故取无。爱灭故取灭。受无故爱无。受灭故爱灭。触无故受无。触灭故受灭。六入无故触无。六入灭故触灭。名色无故六入无。名色灭故六入灭。识无故名色无。识灭故名色灭。行无故识无。行灭故识灭。痴无故行无。痴灭故行灭。是为痴灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六入灭。六入灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老.死.忧.悲.苦恼灭。菩萨思惟。苦阴灭时。生智.生眼.生觉.生明.生通.生慧.生证。尔时。菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。佛时颂曰
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