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物极必反,否极泰来

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圆觉同修

发表于 2020-2-15 08:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
物极必反,否极泰来


◎ 宣化上人


“伊兰”是一种树,这种树最臭不过,就好像什么那么臭呢?就好像死人的尸首,在热天摆到那儿,或者三个礼拜、五个礼拜,那种臭,臭得很远很远的。这种树木出的那种味道,就和腐烂尸首的气味一样,是最臭的一种树木。它开红花,这花非常美丽,可是人要是吃了这种花,很快就死了,它的毒性很大的。


“栴檀木”,前边讲过,也叫“牛头栴檀”,据说出在北俱卢洲。这种栴檀香的木,一点着就可以香四十里,四十里地都闻见这种香。


这栴檀木,有时也和伊兰生到一起,如果有栴檀木,伊兰的臭气就没有了。这也就是臭到极点,就该香了;香到极点,又该臭了。所以大约伊兰树是臭到极点了,一有栴檀香木,把它那股臭气给避开了。好像我们人,这个地方尽是恶人,就等于臭气一样的,大家都有臭气。若这恶人里头又有个善人,就把这一些恶人都给影响,变成善人了,那么也就等于有栴檀香气一样的。


所以“物极必反,否极泰来”,什么事情坏到极点,就该好了;好到极点,又该坏了。好像我们现在这个世界,一般人说科学发明;发明的东西多了,等发明到极点,这个世界也坏了,什么也没有了,人又都什么也不知道了!什么也不知道,然后再发明;发明,知道东西多了,又该坏了!这个世界就是这样子循环的。

南无阿弥陀佛

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圆觉同修

发表于 2020-2-15 09:23 | 显示全部楼层
所谓“否极泰来”是易经里的说法

比丘不应该宣讲世间外典

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圆觉同修

发表于 2020-2-15 09:24 | 显示全部楼层
舍利弗,若有比丘著外经义,是人为舍微妙佛法,诵持外道语言为大众说,但作野干吼。舍利弗,如是恶人名为朽坏沙门。何以故?是外道义,非佛法故。舍利弗,著外道法比丘,不应自称是佛弟子。何以故?沙门释子不说尼犍子语,于大众中但说佛语。舍利弗,若人著不净语,欲作师子吼,但作野干鸣,是人不能解佛法第一义。《佛藏经》

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圆觉同修

发表于 2020-2-15 09:24 | 显示全部楼层
佛说大乘菩萨藏正法经

舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。

佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说。若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本。是佛法难。舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行

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圆觉同修

发表于 2020-2-15 09:24 | 显示全部楼层
于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近
大威德陀罗尼经卷第三

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圆觉同修

发表于 2020-2-15 09:24 | 显示全部楼层
舍利弗。有四种法。若习近者。增长愚痴不生智慧。何谓为四。读讽修习外道经典。是增愚痴不生智慧。亲近修习诸邪见法。是增愚痴不生智慧。乐决断事。是增愚痴不生智慧。斯诸深法与空相应。不受不读亦不正观。是增愚痴不生智慧。是名为四。舍利弗。违此四法能生智慧应当修习。何谓为四。修习正见能断邪见。是第一法。能破愚痴得生智慧。若有读诵外经典处。修净行者当远舍离不应止住。
《佛说华手经》

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圆觉同修

发表于 2020-2-15 09:25 | 显示全部楼层
比丘舍妙法化反宣杂句是毁灭佛法的行为。

 佛告比丘。复有五事。令法毁灭。何谓为五。一或有比丘。本以法故出家修道。废深经教十二因缘三十七品。方等深妙玄虚之慧。智度无极。善权方便。空无相愿至化之节。二反习杂句浅末小经。世俗行故。王者经典乱道之原。好讲此业。易解世事。趣得人心令其欢喜 。因致名闻四新闻法人。浅解之士意用妙快。深达之士不用为佳。四天龙鬼神不以为喜。心怀悒戚口发斯言。大法欲灭故使其然。舍妙法化反宣杂句。诸天流泪速逝而去。五由是正法稍稍见舍无精修者。是为五事。令法毁灭。《佛说当来变经》



不要做佛法中罪人——请注意诸如外道法混入佛法的像似正法,能令我圣教隐没!!!
http://www.bskk.com/thread-296712-1-1.html

太上感应篇为什么是外道典籍(外道定义汇集)
http://www.bskk.com/thread-2964825-1-1.html

倚俗神仙世典杂言是佛法消灭的原因
http://www.bskk.com/thread-184318-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

佛教绝不提倡儿童教育学习外典
http://www.bskk.com/thread-2660823-1-1.html

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圆觉同修

发表于 2020-2-15 09:25 | 显示全部楼层
复次,舍利弗,说法比丘处在大众,信乐法者为敷高座,舍佛正法,而说外道严饰文辞。我久勤苦求是法宝,而此恶人舍置不说,但以经中相违语义,互相是非不顺正法,于圣法中高心自大,随意而说为求利养。舍利弗若比丘说法杂外道义,有善比丘勤求道者,应从坐去。何以故?舍利弗,有信白衣敷置高座,不应演说外道语义。若不去者,非善比丘,亦复不名随佛教者。舍利弗,说法甚难!如是说者,我说此人名为外道,尼犍弟子,非佛弟子。是说法者命终之后,当生尼犍子道。何等是尼犍子道?邪见是尼犍子道。何等为邪见?谓是地狱、畜生、饿鬼。何以故?舍利弗,身未证法而在高座,身自不知而教人者,必堕地狱。舍利弗,如是因缘如来悉知,我诸弟子,以种种门、种种因缘、种种诸见,灭我正法。舍利弗,若有众生,闻如是经第一义空无所有法,心欢喜者,当知是人真我弟子。
《佛藏经卷第三 净法品第六 》

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